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真书的流派01  再次回顾一下课程进度，九级真书课程分三大部分，第一部分讲「认识真书」，这是基本概念，共八堂课。第二部分讲「真书的技法」，真书基本技法分大小两圈，大圈从第九课到十四课，小圈从十五课到十九课。整个课程都是围绕着「双基」来设计的，一个学生，如果基本概念清楚，基本技巧熟练，这就是优秀学生，任何科目都是如此。「双基」讲完，我假定你都已掌握，了然在胸，那就可以开讲第三部分，主题是「真书的流派」，这是「双基」之「用」，看看历代书法家怎样创作。  一，真书四个时期 真书流派怎样讲？从大的方面着眼，可分为四个时期：立法时期，传法时期，帖学时期和碑学时期。  从时间上说，立法时期从汉末桓灵时至魏晋，代表人物是锺张二王，即锺繇、张芝、王羲之父子。四人之后进入传法时期，从南北朝至隋唐，五代，传法影响最大、最为关键有两家，智永和张旭。宋代进入帖学时期，以帖为师，一直到清代早期。清代中期转变为碑学时期，北碑大兴。接下来的课程，就按照这个顺序讲。 二，立法时期：锺张二王。 所谓「立法」，就是创立一套技法，这技法不是零碎的动作，而是有完整的系统。可能同学有疑问，张芝为草圣，与真书何干？ 2.1什么是真书技法？  想想孙过庭的论述：「真以点画为形质，使转为情性」，点画好就是用笔好，会使转就会取势，简单地说就是大圈取势，小圈调锋。这就是真书技法，也就是我在前面几课讲的内容。 使转哪里来的？使转出之于草书。张芝之前，有杜度、崔瑗两人为草书名家，衞恒《四体书势》说：「杜氏杀字甚安，而书体微瘦；崔氏甚得笔势，而结字小疏。弘农张伯英者因而转精其巧，」「杀笔」就是结笔，「杀字」就是结字，杜度章草只是结字安稳，崔瑗长于笔势，但结字疏，不够紧密。最要紧是这一句：「弘农张伯英者因而转精其巧」，张芝把草书写到「精巧」程度，这就吸引了大批人追随，中国书法第一个高潮，就是张芝带起的草书狂潮。读过赵壹《非草书》都知道，当时练草书比现在玩手机还要狂热，结果就是使转大普及，为行书取势打下了基础。所谓行书，就是用使转写隶字，代表人物是刘德升，锺繇的老师。虽然锺繇为真书之祖，但使转不是他的发明，张芝﹝？-192﹞稍长于锺繇﹝151-230﹞，功不可没。  除了使转，真书还有一个要素就是点画。古隶点画相当简单，到王次仲发明楷法，才有了雁尾波势，号称「八分」。行书用使转写隶字，这一来雁尾收笔就不适宜了，民间折刀头兴起，为锺繇真书之先声。锺繇那时还没有「永」字八法，这是后人整理的，把真书点画总结为八种，简单而明确。  锺繇的贡献是什么呢？我在第八课说：「行书是用使转写隶字。真书是隐藏使转的行书。」行书写得规整点，隐藏使转，就是真书，这是锺繇的功劳，为当时社会公认。  研究锺繇，有两篇文章非常重要。一是西晋时衞恒的《四体书势》，二是南朝刘宋时羊欣的《采古来能书人名》。锺繇是汉末曹魏时人，和卫恒的祖父卫觊同时，羊欣是王献之的外甥，熟知书坛之事，这两人在世时间和锺繇很近，且都是书法核心圈中重要人物，所以他们所记录的资料，应该予以极大重视。 关于锺繇，卫恒《四体书势》这样说： 《四体书势》
请注意这四个字「锺氏小异」，锺繇跟老师刘德升有点不一样，衞恒没有具体讲。我的理解是，「小异」是锺繇的行书隐藏使转，表现使转看起来灵动，隐藏使转看起来庄重，可用于公文。这跟张芝「转精其巧」一样，师徒三人「各有其巧」，「巧」的本义，《说文》曰「技也」，《广韵》：「能也，善也」，《韵会》：「机巧也」，所以有巧妙、巧丽、心灵手巧之类的词语。张芝因「巧」而引起大批人追随，刘德升、锺繇和胡昭因「巧」而「盛行于世」。  锺繇的写法迅速流布，八级课程第3课，我把史籍中六朝期间学锺繇的人列出来，可以看到锺繇流派的规模，这是真书第一个大流派。连卫夫人和王羲之师生两个，都是学锺繇的。  这个课程讲到真书，你应该明白了，其实没有什么单独的真书技法，真、行、草三体技法，都可以打通。其实就是三件事，文字结构，使转和点画。草书解散隶法，省略简化，然后组织使转，写好点画。行书不解散隶法，然后组织使转，写好点画。真书也不解散隶法，然后隐藏使转，写好点画。就写好点画而言，三体都一样，其实就是用笔好。点画的组织就是使转，三体都有，只是草书纯用使转，行书可以表达使转，而真书隐藏使转。这样一想，草、行、真的技法就打通了。 韩方明《授笔要说》一开始就这样讲： 《授笔要说》
他把「真、行、草书之法」归为一类，真、行、草书之前，只有篆隶，篆隶是另一类，写起来不用使转，只需点画。从技法角度说，两类之分界点，就是张芝，张芝、锺繇和二王，完成了「真、行、草书之法」，所以我把这个时期，称之为「立法时期」。韩方明是张旭再传弟子，他这句话非常重要，唐人对书法的理解，比我们深入多了，毕竟他们是天天使用毛笔的人，感受深刻。 2.2锺繇书体分类 羊欣《采古来能书人名》说了什麽呢？他把锺繇书体作了分类，我多次引用过这段话： 羊欣《采古来能书人名》
卫恒说「今盛行于世」，羊欣说「三法皆世人所善」，锺繇写得比常人好，所以能迅速流布。 我们来具体看看锺繇的作品。 铭石书  第一种「铭石之书」，刻碑通常用正体，汉代以隶书为正体，我们已经讲过，隶书有古隶、汉隶〔八分〕和魏隶之不同。锺繇生在东汉，卒于曹魏〔151-230〕，享年八十，有七十年是生活在东汉，十年在曹魏。现在可见的东汉碑刻，都用八分，没有真书。曹魏代汉，魏隶产生，杨守敬以为「下笔如折刀头，风骨凌厉，遂为六朝真书之祖」，这是清代碑派观点，他们最喜欢方笔起收，但我们看《上尊号》等碑刻，隶意甚浓，雁尾仍在，说魏隶折刀头是锺繇「最妙者也」，显然讲不通。  锺繇究竟写过什麽碑，至今没有发现，最热情的「锺迷」，硬把某些碑归之锺繇名下，都经不起考证，学术界是不承认的。要知道曹操在建安十年〔205〕颁《禁碑令》，以天下凋敝，下令不得厚葬，禁止立碑，晋武帝于咸宁四年〔278〕重申碑禁，更为严厉，所以这时期除非朝廷特许，极少刻碑。锺繇作为曹操好友，汉魏大臣，自当遵守。禁碑那年锺繇已五十五岁，如果真的写过什麽碑，只可能在五十五岁之前，其书当为汉隶八分。 宋代陈思《书苑菁华·秦汉魏四朝用笔法》这样说： 《书苑菁华·秦汉魏四朝用笔法》
■〔锺〕繇解三色书，然最妙者八分也。 《秦汉魏四朝用笔法》辑录很多故事，都靠不住，但这一句话，我是同意的。羊欣所谓「铭石之书，最妙者也」，也应指八分。这是锺繇那时的正体，锺繇必定下了苦功。 第二种「章程书」即真书，锺繇独步一时。先解释一下「章程」的意思，《汉书·高帝纪》说： 章程书
简单地说，刘邦得天下，开始制定法规、法令、以及礼仪制度。其中有「张苍定章程」，章程是对各地官员考绩审计的规定，具体条文非常详细，抄送各地，地方官员须按规定每年一次书面详细报告中央，当时称为「上计」，这一来一去就会产生大量文件，文件在后汉属于秘书监管理。 本级课程第二课讲过王次仲的八分楷法传授系统，卫恒《四体书势》提到九个人，其一为毛弘：「〔梁〕鹄弟子毛弘教于秘书，今八分皆弘之法也。」这九个书法家都在努力地改造隶书，各有其法，曹操非常欣赏梁鹄的书法，而毛弘是梁鹄弟子，毛弘「教于秘书」，卫恒明确地说这是「八分」。当然毛弘的八分有自己特点，但他这一种写法不叫「章程书」。 毛弘跟曹操同时，他任职秘书也就在曹操当政那时。锺繇也是那时候人，但秘书改用锺繇书体，要到西晋荀勖任秘书监之时，晚于毛弘，锺繇已去世。锺繇是荀勖的从外祖父，《晋书·荀勖传》说：「又立书博士，置弟子教习，以锺、胡为法。」曹操时秘书监采用毛弘八分，西晋改用锺繇的章程书，因为有别于以往书体，所以要有一个新名字，称为「章程书」。 唐兰先生在《中国文字学》中说： 《中国文字学》
唐先生认为「章程」两字的合音就是「正」，但他没有解释为什麽「正书」会变成「真书」。我认为「正书」这一名称，容易跟官方文字「正体」相混，所以要想办法把二者分清楚。 真正 办法之一是加多一个字，譬如你公司有两个人都叫张三，于是把一个叫大张三，一个叫小张三，这样就分开了。 历代书论中，常见「正书」前面加「真」字，真书就是「真正」，这里举三个例子，
虞龢、张怀瓘和颜真卿这三个专家都这样用「真正」。其实还包括怀素，因为颜真卿是应怀素之请写序言，怀素把它抄入《自叙帖》，所以怀素也知道「真正」就是真书。我想所谓「真书」，就是「真正」的简称。 锺繇真书，对后世有深远的影响，所以想讲多几句，这一课写得太长了，只好分两课，谢谢。 本节要点：
复习思考：
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