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ps：本文纯属个人爱好而虚构的故事，切勿当真，我们要尊重科学研究。  首先说一下坐忘首出自于《庄子》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。” 这里有考究了，这个时候的“坐”并不是像我们现在一样的坐法，而是跪坐姿态。 正坐和平跪是有区分的 正坐，双腿双脚并拢，坐骨坐在脚后跟上。 平跪，双腿并拢，但双脚分开，臀部更深入的坐在双脚之间。 这里有一个提醒“脚后跟” 《庄子·大宗师》开篇言真人的时候提到过“真人之息以踵，众人之息以喉。” “踵”的解释是：“足后曰跟，又谓之踵。踵，钟也。钟，聚也，体之所钟聚也。” 我们可以粗略的解释这里是指脚后跟承受了身体所聚拢的力  我为什么要开头这样解释，因为如果不注意动作细节，很可能你还没入静就把自己给练伤了。 比如现今道教佛教都流行的盘腿打坐，明明双腿盘很痛，非逼着自己去双盘，不仅没效果，腰腿还受了伤。 在《庄子·人世间》一篇中提到过“心斋” 这里的“心斋”就是坐忘的关键所在 什么是“心斋” 庄子给出的解释是：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也” 请注意这里所说的“符”，这个符并不是指现今道教的符箓之类的，而是指“令”，类似于虎符之类调兵遣将所用。 我在上一篇是到过心脑同宗，心脑都是有思想的，但是要让心脑的念头合一，才能无二，这就是那“一志”，这里具体的可以看我置顶的那篇内观秘密。  “无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。听止于耳，心止于符” 这里也许很多会这样解释“不用耳去听，该用心去体会” 这样的解释我个人觉得有许不合理，当然这仅仅是我个人觉得而已。 “无听之以耳，而听之以心” 在《天隐子》一书中说过：“坐忘者，因存想而得也，因存想而忘也。” 存想是什么就是念头，念头的诞生是在心脑，本身我们就是由心脑而忘，为何还要把心脑所想的给抛弃？ 当我想忘之时能忘，当我想想之时能想才是坐忘。 这里也许有人会反驳，但是在《坐忘论》中说到过“敬信” 敬信就是至诚，至诚的意思我相信大家都应该了解，我就不多说了。  其实这里也隐晦的指了精和神，这里涉及到了中医，我不能说，有兴趣的可以私下去查阅《黄帝内经》 当然这里又回到了内观当中，坐忘之时耳听的并不是外来之声，而是自己内部器官血脉等等的声音，这种声音在一般的情况下根本听不见，只有心脑合一，才能听见。 同样也回到了“符” 心是君主之官，心藏神 脑是精明之府或者髓海，统七窍五官为之使 故脑又称为“清窍”、“清空”、“窍络”等名。 窍者，为神气出入之所 络是传导、反射之路 脑髓是接收之器，更是传出指挥之官。 正如赵台鼎所说：“脑为上田元神所居之宫，人能握元神棲于本宫，则真气自升，真息自定，所谓一窍开则百窍开，大关通而百关尽通也。” 结合这句：“无听之以心，而听之以气” 在古代“听”还有治理、处理等含义在里面 同样也是在《坐忘论》中提到过“收心” 《坐忘论》言“收心”为静，心是百神之帅。 这里我抛开后面一大堆文字，取这段来说：“夫为大道者，在物而心不染，处动而神不乱，无事而不为，无时而不寂。” 百神之帅就要稳重，因为手握千军万马不得不慎重怎样打仗。 那么心就要不动如山，而心脑同宗，脑精心神就是魂魄。 魂魄感应，与天地同构，就得以天时 而因想而忘得人和 坐于地面纳地灵为地时 打仗有天时地利人和，胜券在握。 当然以上都是我乱说的，哈哈哈哈哈哈。  而听之以气，身体内部的声音就是气的流动，我们坐忘后能感受到了自己内部的声音，自然也能感受到了外面的声音，因为世间万物都是因为“气”在运作。 “气”即万物，源于无中有，有中无 耳并不能听见，心可以听见 因为心有神，脑有精 当人和气产生了共鸣就能诞生不可思议的力量了 打个比方说，为什么不能用微波炉加热葡萄？这是因为微波炉的电磁波波长和葡萄的直径差不多，会产生共振作用，容易导致葡萄出现火花，导致爆炸。 就和我上上篇解释《太乙金华要旨》所说的“力”和“场”，看看下面这句话就很好明白了 宇宙空间虽然不能传播声音，似乎非常安静。但是，所有的天体都暗藏着自己的声音 都知道声音是震动物体产生的压力波的结果，声波总是需要介质才能传播，例如空气或水在太空的真空状态下，携带这些震动的分子太少，但这并不意味着我们的行星不会发出声音。 太阳系中，太阳和行星都有自己独特的声音，我们的行星邻居只是发射不同频率的电磁波，无线电波是电磁波的一种形式，任何磁场的天体都可以产生电磁波，然后这些可以被卫星或太空探测器记录下来，nancy一直在捕捉这些电磁震动,并将其转化为声音，现在我们听听太阳系奇怪的诡异音调，先从太阳系中能量最高的太阳开始，巨大的太阳物质河流在它内部不断流动和弹跳。 这就是我为什么要说“听”了，坐忘就是进入这种“虚无'状态方才能听到耳不能听的，才能感知天地之道。 “虚而待物者也。唯道集虚” 这里就是指“一” “天得一以清，地得一以宁，人得一以生在” 这个“一”就是道家所说的万物根本的先天一炁。 说起来古人观气和望气就是源于此，坐忘和内观是一家，二者相互相成。 在《坐忘论》中提到过“断缘”“简事”“泰定”“得道” 咱就不说了，太玄乎了，不科学，这文改了很多，删了很多，也许大家都看的一愣一愣的，但没办法，要不然小黑屋处理。 反对封建迷信 以上都是我个人胡言胡语，相信科学，反对封建迷信行为 本文纯属胡编乱造 |
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