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清代王旭高根据肝气、肝风内动和肝火的特点，提出了更为详尽具体的三十个治法，并附列方药，其中关于肝气治法有八个，即①疏肝理气法：肝气自郁于本经，两胁气胀作痛者，用香附、郁金、苏梗、青皮、橘叶之属，兼寒加吴茱萸，兼热加丹皮、栀子，兼痰加半夏、茯苓；②疏肝通络法：理气不应，营气痹瘀，络脉阻滞，宜兼通血络，用旋覆花、新绛、当归须、栀子仁、泽兰；③柔肝法：肝气胀甚，疏之更甚者，用当归、枸杞子、柏子仁、牛膝，兼热加天冬、生地，兼寒加肉苁蓉、肉桂；④缓肝法：肝气盛而中气虚者，用炙甘草、白芍、大枣、橘饼、小麦；⑤培土泻木法：肝气乘脾，脘腹胀痛，用六君子汤加吴茱萸、白芍、木香；⑥泻肝和胃法：肝气乘胃，脘痛呕酸，用二陈汤加左金丸、白豆蔻、川楝子；⑦泻肝法：肝气上冲于心，热厥心痛，用川楝子、延胡索、吴茱萸、黄连，兼寒去黄连加川椒、肉桂，寒热夹杂者用黄连或再加白芍；⑧抑肝法：肝气上冲于肺，猝得胁痛，暴上气而喘者用吴茱萸汁炒桑枝、苏梗、杏仁、橘红。 在肝风内动方面，他提出五个法则，即：①息风和阳法：即凉肝法，肝风初起，头目昏眩，用羚羊角、丹皮、菊花、钩藤、决明、白蒺藜；②息风潜阳法：即滋肝法，用牡蛎、生地、女贞子、玄参、白芍、菊花、阿胶；③培土宁风法：即缓肝法，用人参、甘草、麦冬、白芍、菊花、玉竹；④养肝法：用生地、当归身、栀子、牛膝、天麻、首乌、胡麻；⑤暖肝法：用术附汤。 肝火方面定出十个治法：①清肝法：用羚羊、丹皮、栀子、黄芩、竹叶、连翘、夏枯草；②泻肝法：用龙胆泻肝汤、泻青丸、当归芦荟丸类；③清金制木法：用沙参、麦冬、石斛、枇杷叶、天冬、玉竹、石决明；④泻子法：肝火实者兼泻心，用黄连、甘草；⑤补母法：用六味丸、大补阴丸之类；⑥化肝法：用青皮、陈皮、丹皮、栀子、白芍、泽泻、贝母等；⑦温肝法：用肉桂、吴茱萸、川桂，兼中虚胃寒者加人参、干姜；⑧平肝法：用川楝子、蒺藜、橘叶；⑨散肝法：用逍遥散；⑩搜肝法：用天麻、羌活、独活、薄荷、蔓荆子、防风、荆芥、僵蚕、蝉衣、白附子。 除此之外，还提出了对肝气、肝风、肝火均可适用的七个治法：①补肝法：用首乌、菟丝子、枸杞子、枣仁、芝麻、沙苑子；②敛肝法：用乌梅、白芍、木瓜；③镇肝法：用石决明、牡蛎、龙骨、龙齿、代赭石、磁石；④补肝阴法：用生地、白芍、乌梅；⑤补肝阳法：用肉桂、川椒、肉苁蓉；⑥补肝血法：用当归、续断、牛膝；⑦补肝气法：用天麻、白术、菊花、生姜、细辛、杜仲、羊肝。 以上30条治法，几乎对肝病的所有病理变化都有所针对，全面而具体，符合肝病临床实际，这些治法与方药至今仍广泛应用于肝脏疾病的临床治疗，对肝病各个环节都有较强的针对性，可收到较好的疗效，具有普遍的指导意义。 有人将王旭高三十条治法简而论之，归纳为以下数则，可谓言简意深，切中肯綮。 ① 补肝、养肝、滋肝：肝主藏血，虚则宜用滋润补养，故曰补、曰养、曰滋，三者的目的相同，均属肝血不足的治法。 ②柔肝、缓肝、和肝：肝为刚脏，其性若急，常表现为肝气上逆，肝火冲激，刚必柔制，以甘缓之，使其和畅，故曰柔、曰缓、曰和。但这些治法一般适用于肝气、肝火不盛而根本上由于血虚而致病证，含有调养的意义。 ③敛肝：血虚则阳不潜藏，必化风上扰，当在滋养中佐以酸收，使阴充则阳自敛，风自息，故曰敛，一般用于肝阳和肝风上扰的证候，所以补药亦偏用滋腻厚味。 ④镇肝：用于肝阳亢盛，肝风内动，以潜阳息风为目的，因有镇静的意义，故曰镇。但一般均属于肝热引起的风阳亢盛，在治疗上与敛肝有所区别。 ⑤搜肝：用于肝病外风与内风混杂，窜走空窍经络者，利用搜逐的能力以驱邪，故曰搜。主要是外风深入久恋，若单纯的内风就不宜使用。 ⑥平肝、泄肝、疏肝：用于肝气横逆，胀满痞闷，使其平降疏泄，故曰平、曰泄、曰疏。 ⑦舒肝、散肝、化肝：凡肝脏气血郁结阻滞，郁则宜舒，结则宜散，阻滞宜化，以遂其条达之性，故曰舒、曰散、曰化，常用于虚实相兼，气血同病的证候，尤其偏重于虚证和血分方面。 ⑧清肝、凉肝、泻肝：肝热内郁，肝火内扰，均宜凉药清之，故曰清、曰凉。在清凉的基础上进一步加苦寒直折，故曰泻肝。 ⑨温肝：寒邪伤肝，当用温剂辛散，肝脏本身阳气不足，宜用温养的办法，助长肝脏生长条达之气，故曰温肝。        |
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