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  主讲老师：青螺 大家好，上一讲我们简单说了七律写作中的省略问题，今天我们继续诗家语的第二部分，倒装，词性活用，和拟人拟物。 一，关于倒装 倒装用法，是诗句里最常用的句法之一。最先提出“诗家语”这一概念的是宋朝王安石。据宋人魏庆之编的《诗人玉屑》中记载了这样一件事: 王仲至召试馆中，试罢，作一绝首句： 古木森森白玉堂，长年来此试文章。 日斜奏罢长杨赋，闲拂尘埃看画墙。 王安石见到后非常喜欢，但把第三句作了改动，日斜奏罢长杨赋，改成了：日斜奏赋长杨罢，加注了一下说：诗家语，如此乃健。在王安石看来，“日斜奏赋长杨罢”，是“诗家语”，“日斜奏罢长杨赋”，则不是“诗家语”。 为什么？王安石语焉不详。但仔细看看句子就知道，这是把宾语提前了，从语法上来看原句，日斜只是个时间状语，奏，动词，长杨赋，偏正词组作宾语，王安石的句子，是把这个偏正词组的中心词，赋，提前，直接放奏的后面，把提示动作完成的词，罢，放句后，这样就够成了，一个宾语主成分的前置，句子就更有诗味了，这只是倒装的一种。下面我们来具体的谈一下几种不同的倒装形式。 1 、主谓倒装 顾名思义，就是主谓语顺序颠倒。正常顺序是主语在前，谓语在后，比如：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。莺争树，燕啄泥。主谓宾，按正常顺序排列的。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。花迷眼，草没蹄。主谓宾。但在诗里，很多情况下，这种主谓的顺序就变了，就成了主谓倒装。比如：漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。飞白鹭，啭黄鹂。飞，啭，谓语动词，在前，而主语，白鹭，黄鹂，则放到了后面。这样倒装的效果就是把最重要的动作前置，就是，在水田里飞来飞去的是白鹭，在夏木里鸣啼的，是黄鹂。就把动感带出来了，让句子带上了不同的色彩。下面我们细读一首杜甫的诗。 堂成 唐·杜甫 押肴韵 背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。 桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。 暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。 旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。 这首诗是杜甫从秦州赴成都后，在友人的帮助下建了浣花溪边的草堂，建成后所写。先看首联的对偶句：背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。前四，背郭堂成，对，缘江路熟，主语是参与建草堂的人，包括杜甫和杜甫的朋友，他们把草堂在郊外建成了，而门前的小路呢，是縁着江，而踩熟的，很工的对仗，后三，使用了小倒装，这两句的后三意思是，草堂用白茅草覆顶；由于地势高，所以又可以俯看青色的郊外。注意一下，首联两句的后三，前句是倒装的，后句没倒装，但从字面看，后三对仗的非常工。这个在古人诗里经常见的。 荫白茅，荫是动词，覆盖的是草堂的屋顶，而白茅草是后三的主语，意思是，白茅草覆盖着屋顶，是小主谓倒装。而俯青郊，是因草堂地势高，故可赋视着郊外的意思，是正常的主谓宾结构。这一点在后面还会细讲的。 再看，颔联：桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。结构和首联类似，后三前后两句都是小倒装，意思是，风吹着树叶，而似乎在吟，树梢上的露水一滴一滴的落下。用吟风叶，滴露梢，显得非常的精练，灵动。 这类的后三小倒装还有很多，比如，乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。迷出处，其实是指出处是迷的，找不到回来的路了。还有：九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。这里的前分句，开宫殿，指宫殿的猛开了，小倒装。但后分句，拜冕旒，正常语序。再看杜甫的另一首七律： 曲江二首 其一 （唐·杜甫）押真韵 一片花飞减却春，风飘万点正愁人。 且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。 江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。 细推物理须行乐，何用浮名绊此身。 重点看一下颈联：江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。颈联的意思是，过去的小殿堂里，现在有翡翠鸟做窝了，这个句子里，翡翠鸟是主语，在小堂里做窝，这个巢字是动词，主谓倒装，小堂只是个状语；后分句，原来的高冢前的麒麟兽雕，原来是雄雌勃勃，现在倒卧了，没人管了，卧，是动词，麒麟是主语，主谓倒装。注意，这个例子是全句倒装，前后分句结构一致，两句都倒装。
2、宾语前置 宾语按正常语序，应该是在谓语动词之后，但正如我们开场白时提到的，王安石修改的句子，就是把宾语提前，放在动词前，我们来看看杜甫的一首七律： 奉和贾至舍人早朝大明宫 （唐·杜甫）押豪韵 五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。 旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。 朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。 欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。 这首是杜甫在做左拾遗时，与诸位同僚酬和的一首七律，对安史之乱后，大唐政权重新回到长安后由贾至先写，诸位纷纷酬和，重在描写早朝的盛大场面，和对贾至舍人的夸赞。我们重点看看颈联：朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。意思是，上朝时满袖子里都携满了，香烟，是御香哦，香是宾语，携，谓语动词，把宾语提前，是倒装的一种。 这个句子里，朝罢，是上朝结束，说的是时间状语，满袖是位置状语，这里主语，上朝的人是省略的。后分句一样，诗成，是一个动作的结束，也是状语，意思是诗成了后，珠玉，这里代指贾至的诗作，如珠玉一般，是极写词语的美丽，是宾语。在挥毫，此处是动词，挥笔写就的意思。 关于宾语前置的倒装法，还有一个最著名的例子，就是秋兴之八里的颔联：香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。因为这个句子的原语序应该是：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧悟枝。这个句子，主语原来应该是鹦鹉，和凤凰，而香稻粒，和碧悟枝，是啄，栖，两个动词的宾语。这里，杜甫把修饰，粒，枝，的两个偏正词组的，偏词，香稻，碧悟，提前了，和，逻辑上的主语，鹦鹉，凤凰，做了互换，就成了这个千古名句。 实际想突出的，就是当地的特产，香稻，和碧悟，而且又非常巧妙的，把鹦鹉和凤凰，带有神秘色彩的物象，用作了，修饰词，意思是，这里香稻粒，是鹦鹉吃剩下的，这里的碧悟枝，是凤凰栖息老的，十四个字，把当地的物产美化的淋漓尽致。况且，这个宾语修饰部分的倒装，起到了原来完全达不到的效果。此种宾语部分前置，正是王安石提到的倒装用法，“日斜奏赋长杨罢”。只不过，杜甫的句子，更有特色，至今无人超越。
3、状语前置 汉语里，作状语的词组，可以放在前，也可以放在后，语意一般不会有区别，但在诗中，其实也是有不同效果的，因为诗，一般总是把重要的，想突出的内容放前面，包括状语。我们来看几个不同的例子： 和贾舍人早朝大明宫之作 唐·王维 押尤韵 绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。
再看尾联：朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。这里，朝罢，是尾联动作的一个时间点，就是在上完早朝过后，须裁五色诏，是指贾至要做的事，而，佩声归向凤池头，是去自己的办公室草拟诏书去了的这个过程，提示贾至作为皇上的近臣工作地点的重要。这个朝罢，就是状语提前，突出了这个很有重要性的时间点。再看一下另外一种的状语前置： 早朝大明宫呈两省僚友 （唐·贾至）押阳韵 银烛熏天紫陌长，禁城春色晓苍苍。 千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。 剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。 共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。 我们重点看一下颈联：剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。颈联的这个写法，字面上看，似乎，剑佩声，衣冠身，是主语，其实不是，这里主语是上朝的大臣们，玉墀步，对的是，御炉香，意思是，上朝的大臣们，迈着步子在玉阶上行走，带着剑佩的声音，在大殿里上朝，身上的衣袖，头冠上都带上了御香，所以，颈联的前四，都是状语前置，非常灵动的描写出了，臣子们上朝时的动作和过程。而 尾句的朝朝二字，也是时间状语的提前，为染翰，侍君王的侍字，做时间修饰。好了，关于诗语中的倒装用法，就说这么多。
二、词性活用 词性活用是诗语中的一个重要的特征，是指字词由一种词性，转变为另一种词性来用，而其意义也随之发生了变化。有人把这种修辞，称作转品。其作用在于增加诗语的意象，让读者读来有惊人的，全新的感觉。比如大家最熟悉的王安石的句子：“春风又绿江南岸”，其中的“绿”字即为词性活用经典的成功范例。“绿”原本是形容颜色的形容词，诗句中转变作动词使用，灵动的效果一下子就出来了。但我们在实际应用时，必须要用的合乎情理，符合事物的特性，不能随意用之哦。下面我们看一首杜甫的诗： 曲江陪郑八丈南史饮 （唐·杜甫）押麻韵 雀啄江头黄柳花，鵁鶄鸂鶒满晴沙。 自知白发非春事，且尽芳尊恋物华。 近侍即今难浪迹，此身那得更无家。 丈人文力犹强健，岂傍青门学种瓜。 先看首联次句：鵁鶄鸂鶒满晴沙。这里的满字，本意是形容词，指什么什么满了，比如，水满了，但这句诗里，有了动词的意思，就是，晴沙上栖满了鵁鶄和鸂鶒，变成了动词。再看第三句：自知白发非春事，这里的春，本意是指春天的春，名词，但这里已经转变了，变成了人的年轻状态了，非春事，就是指自己满头的白发，已经和年轻无关了。与之相反的，是杜甫的，蜀相中的，颔联，映阶碧草自春色，这里的春，则变成了，春天时的那种春景了，是形容词。 再看六分句的家，这里的家，已经不是单纯的名词家，而是指拖家带口的意思了哦。是词性的转变，活用。而七分句的文力，已经不是简单的名词，文章和力气，而是转变成了形容一个人的文才，和身体的状态了的形容词了。上面杜甫的一首七律，江上小堂巢翡翠，这里的巢字，也是由名词活用为动词的例子，已经不是简单的名词巢穴的巢了，而是做巢，做窝的意思了。
三、拟人，拟物 写诗时，使用拟人拟物的手法，从诗经时就开始了。到了写格律诗时就更普遍了，有的是通篇用拟人或拟物，有的是个别词语用。比如：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。这是杜甫蜀相里的颔联，把草和黄鹂，拟人化了，似乎是鸟是叫给人听的，草色是故意给人欣赏的一般，其实是诗人为了渲染此地的冷清，无人光顾。还有：自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。用了拟人化的手法，把燕子，和鸥鸟，人性化了，诗句就显得非常灵动。下面我们读一首温庭筠的咏杏花诗： 雁 唐·许浑 押阳韵 万里衔芦别故乡，云飞雨宿向潇湘。 数声孤枕堪垂泪，几处高楼欲断肠。 度日翩翩斜避影，临风一一直成行。 年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。 颔联把雁与闺怨中的人，交织在一起，颈联转写雁在飞往家乡途中的经历，尾联感叹，道尽了羁旅生涯的苦难，明说雁，实叹自己的人生。晚唐的另外一首诗人，温庭筠则是借杏花，这首咏雁的诗，通篇在咏雁，但同时说的是自己的身世，物我融为一体。许浑早年总是来往于润州与长安之间，多次应举不第，命运如一只大雁一般。首联叙述大雁的南飞，云飞雨宿，一直往湖南的回雁峰飞去，来说自己屡試不第的命运： 杏花 唐·温庭筠 押元韵 红花初绽雪花繁，重叠高低满小园。 正见盛时犹怅望，岂堪开处已缤翻。 情为世累诗千首，醉是吾乡酒一樽。 杳杳艳歌春日午，出墙何处隔朱门。 这首是以杏花比拟自己，属于拟物，诗的写法是咏物诗的布局，首联状物，写杏花初开时为红色，盛开时继之为白色，满小园内都是。颔联继续状物但明显的融情了，盛开时，忧虑凋落，故惆怅，不忍方开就纷落缤翻，其实又说的都是自己，把花拟人化了。 颈联抒情，为世俗之累，虽有千首好诗，又能如何，最后只能以酒消愁。尾联又回到杏花之上，见四处有杳杳艳歌，而自己却隔着朱门，不能与人相见，其实暗喻的自己的仕途不顺。和温庭筠同时期的李商隐，也写过野菊花，来暗喻自己，同时把野菊拟人化了。下面我们再看一首温庭筠的写红樱桃的诗： 自有扈至京师已后朱樱之期 唐·温庭筠 押支韵 露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。 秦苑飞禽谙熟早，杜陵游客恨来迟。 空看翠幄成阴日，不见红珠满树时。 尽日徘徊浓影下，祗应重作钓鱼期。 这首诗比较特别，通篇是用樱桃来说自己的应举之事，前三联，明写樱桃，暗喻自己。尾联转入自己，从题目，和尾联，可以看出，其实作者是借樱桃来叙述自己的应举之事的。 露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。首联写樱桃熟了，枝头非常多的果实，圆且赤，家家都准备了银色的框子准备采摘。此暗喻先于自己应考，而及第的幸运者们。 秦苑飞禽谙熟早，杜陵游客恨来迟。颔联开始结合上林苑里的樱桃，飞禽们先来光顾，而自己这个杜陵的游客，所恨来迟了，没能赶上。空看翠幄成阴日，不见红珠满树时。颈联更以写景的手法，叙述自己来晚了，只能见到翠幄成阴，绿叶丰盛，而樱桃已经被摘完了。前三联全是在写樱桃。 尽日徘徊浓影下，祗应重作钓鱼期。尾联写自己只能在樱桃树下空自徘徊，懊悔不已，只能再等明年之期了。关于诗中拟人拟物的手法，我们先说到这里。关于诗家语的浅议，我们暂时说这么多，等以后读诗时，碰到相关的知识，我们还会细说的。 诗的用语，显然和散文是完全不一样的，因为诗有韵律的限制，不能像散文那样表达。所以，我们读诗也不能按读散文的眼光去读，那样的化，就不能对诗作出正确的理解，自然也就体会不到它的妙处。通过我们两节课的叙述，我们把诗的写作上的几种常用技巧，都简单提了一下，我们可以回顾一下： 1 省略。诗的篇幅有限，所以能省的就一定省略； 2 倒装。诗经常不按常规出牌，得有诗语的特色，倒装是最常用的手法之一； 3 词性活用。在特定的情况下，词性可以转变，活用，是诗的非常传统的特色； 4 拟人拟物。从诗经开始就运用的非常多，写人时，可以拟物，写物时，可以拟人。 下面我们布置一下第十三讲的作业： 这是我们特训班最后一讲了，所以这次出个命题诗，作为毕业前的一次测试吧。请以“秋尽即事”为题，写一首七律，韵部不限，但必须是平水韵的平声韵部。大家注意一下这次的七律标题是，《秋尽即事》，这个是题目，命题诗，题目是不能变的。至于写什么完全看自己。范围，题目已经限制了，就是时间需是秋末的任何事，不能写别的季节。一般是就某件事，来书写，然后表达自己的所感，所想就可以。期待大家的作品哦！为了给大家一个参考，发一首李商隐的人日即事：算是大家的课外读物：
人日即事 唐·李商隐 押东韵 引用典故：子晋吹笙 文王喻复 文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。 舜格有苗旬太远，周称流火月难穷。 镂金作胜传荆俗，剪綵为人起晋风。 独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。 大中二年（848年）诗人奉使江陵，诗人与郑肃面晤之后，已知党局倾覆，时势急转，难于桂州长待，因而思家之情尤切，至正月初七日，诗人因见江乡镂金、剪彩之俗而“独想”，有感于人日的喜庆而作。 文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。 首联用典，引用周文王解释《周易》的《复》卦说和王子乔说法，表明人日吉利。西周文王所喻之“复卦”，正是今日。王子乔吹笙还家，亦正是七日。首联二句，正切“七日”，言“今朝是”，言“此日同”，用周文王和王子乔的典故说明人日吉利，失而复得，是个好日子，已暗暗蕴含思归之情。人日：农历正月初七。即事：以当前事物为诗之题材。文王：指周文王。复：复卦。子晋吹笙：传说仙人王子乔本是周灵王太子晋，好吹笙。 舜格有苗旬太远，周称流火月难穷。 颔联写虞舜使苗民归顺费了七旬时日，周代诗歌说“七月流火”是收获的好时光。格有苗：《尚书》中有“七旬有苗格”语。流火：指火星渐向西下，暑寒将退时。如舜之派禹南征有苗，七旬而使有苗来归，日期亦太远了。周代《诗·豳风》有“七月流火”之篇，则比于七旬、七日，更难穷待。 镂金作胜传荆俗，剪綵为人起晋风。 颈联写人日镂金剪彩的风俗。人日之风情民俗虽传于荆楚，而实际上起于晋时；胜：妇女的首饰。彩：立春日的首饰，源于晋代。这里，五六句则描写了人日的风俗及某些风俗的起源。人日到来，妇女们镂金属薄片作人胜，或者是剪彩绸为人胜，热闹非凡，用晋代荆楚一代的民风反衬诗人孤身一人的寂寥。 独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。 尾联写人们以人日为乐，而诗人离家饱受思家之苦。惟念及隋薛道衡聘陈时思归之苦，作《人日思归诗》：“人春才七日，离家已二年。” 道衡：指隋代诗人薛道衡。七句按《元和郡县图志·岭南道·桂州》：“北至上都三千七百五里。”江陵已是中途。于今不惟难归，且又须重返桂林，故有感薛道衡“人春才七日，离家已二年”，而抒客中难度之情。 末句用“离家恨得二年中”，以道衡自况，不堪日复一日的客居生活，点明离恨主旨，这是思念家室希望归家，不是想着回到桂林，到第二年春就过得如此艰难，日复一日的离别实在难熬。 我之所以这么出题，让大家读诗，是想用这种方法，慢慢让大家学会自己读诗，查资料，找解析的习惯，是一种特别有益的学习方法，我们平常在班群里的练习，就是要让大家慢慢学会自己解读诗的。 
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