日本只认张仲景的药方！国医大师痛惜：人家都用为啥我们不让用

你知道吗？在日本，有一种药方被广泛使用，它的效果非常好，可以治疗各种常见的疾病，如感冒、咳嗽、胃痛、头痛等。

这种药方就是中国的医圣张仲景所创的《伤寒杂病论》中的方剂。

日本人对张仲景的药方非常推崇，甚至有专门的机构和学校来研究和传承这些方剂。

而在中国这些方剂却被很多人忽视或者误解，甚至有些地方不让使用。这是为什么呢？为什么要放弃自己祖先留下的宝贵财富呢？

今天就来为大家介绍一下张仲景的药方，以及它在日本和中国的不同命运。

一、在日本如何流传？

张仲景是东汉末年著名的医学家，被后人尊称为“医圣”。他广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。

这部书是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中医临床和方剂学的经典之作。

它记载了113种疾病的诊断和治疗方法，以及317个有效的方剂。这些方剂经过千百年的实践验证，具有很高的临床价值和科学性。

张仲景的药方在中国流传了千余年，但是在近代却遭到了冷落和排斥。原因之一是西医的引入和推广，使得很多人对中医失去了信心和兴趣。

二是中医本身的落后和保守，没有与时俱进，没有进行科学化和规范化的改革。

与此同时在日本，张仲景的药方却得到了广泛的传播和发展。

据说《伤寒杂病论》最早于唐代传入日本，并在平安时代（公元794～1185年）开始流行。

到了江户时代（公元1603～1868年），张仲景的药方更是成为日本医学界的主流，并形成了一门专门学科——温经学。

温经学就是以《伤寒杂病论》为基础，结合日本自身的地理、气候、饮食、习俗等特点，对温病进行辨证论治的一门学问。

他们对温经学进行了更加深入和系统的研究，试图将其与西医相结合，形成了一种独特的医学体系——温经医学。

温经医学不仅继承了张仲景的药方，还吸收了西医的解剖、生理、病理、药理等知识，使之更加科学化和现代化。

温经医学有很多杰出的代表人物，如森鷗外、柳原良平、小林忠太郎等。

他们不仅在临床上取得了很好的效果，还在教育和科研上做出了很大的贡献。

到了现代，日本对温经医学的研究和推广并没有停止。

可以说日本对张仲景的药方给予了极高的重视和尊重，将其视为一种宝贵的文化遗产和医学财富，并且不断地创新和发扬光大。

这也使得日本人在保持自身健康方面有着很高的水平和素养。

二、在中国为何遭遇困境？

与日本相比，中国对张仲景的药方却有着截然不同的态度和命运。

虽然张仲景是中国人，他的药方也是中国人创造出来的，但是在中国却没有得到应有的重视和尊重。

相反，在近代以来，张仲景的药方遭到了很多困境和挑战。

近代以来，中国遭受了列强的侵略和欺凌，国力衰落，社会动荡。

这使得中华民族陷入了一种自卑和迷茫的心理状态，对自己传统文化失去了信心和自豪感。

而西方文化则被认为是先进和强大的象征，被盲目地追捧和模仿。这种心态也影响到了中医界。

中医作为中国传统文化的重要组成部分，也遭到了西方文化的冲击和排斥。

很多人认为中医是一种落后、迷信、无科学依据的医学，不值得信任和学习。

而西医则被认为是一种先进、科学、有效的医学，是治疗疾病的唯一选择。

这种观念导致了中医的边缘化和衰落，很多中医知识和技能被遗忘或丢失。

中国的医疗制度和政策也对张仲景的药方造成了不利的影响。

由于西医的崛起和推广，中医在医疗资源和社会地位上受到了压制和歧视。

很多中医院和诊所被关闭或并入西医院，很多中医师被辞退或转岗，很多中药被禁止或限制使用。

这些都使得张仲景的药方难以得到应用和传承。

可以看到，张仲景的药方在中国遭遇了很多困境和挑战，导致了它在中国的衰落和边缘化。

结语

这是一种非常不公平和不合理的现象，也是一种非常不利于我们国家和民族的现象。

应该对张仲景的药方有一个正确的认识和态度，不要盲目地崇拜或排斥，而要客观地评价和选择。

对张仲景的药方有一个合理的使用和传承，不要滥用或乱用，而要科学地运用和发扬。

只有这样才能真正地尊重和继承张仲景的药方，也才能真正地保护和发展中医。

如果你有任何关于张仲景的药方的问题或想法，欢迎在评论区留言和我们交流。