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某大师说过，把“机关”二字连读三遍，你的后背会直冒冷汗。 是不是真的会这样，我没试过不知道，有兴趣的，可以试试看。 不过，有很多事情你若能连着多琢磨几遍，也会害怕得直冒冷汗。 初看《西游记》的时候，好感动啊，取经团队太了不起了，一路风餐露宿，历尽艰难险阻，降妖除魔，取得真经，修成正果。 再看的时候，总是为大师兄鸣不平，辛苦降妖，冲锋在前，却总是不被师父待见，要么就是被念紧箍咒，要么就是被赶出师门。明明那只猪光会卖嘴说谎不干活，唐僧却最喜欢他，还夸他最是个老实人…… 等到第三次看时，总结出了一个结论，那些自己修炼成精的妖怪都被大师兄一棒子打死了，而那些有主儿的妖精，最后都主儿被接走了，不仅保住了性命，就连吃了人抓了唐僧的事儿也都一笔勾销了。 再后来，再看，有一天，看到了刘震云谈《西游记》的一段话： 30岁之前，我觉得西游记写的很差，吴承恩没有创造性，就他的重复性是太强了，九九八十一难基本上是重复的，原来我没看懂，30岁之后我突然读懂了。我觉得吴先生是非常伟大的，因为西游记最伟大的地方就在于重复。师徒四人去西天取经，路上碰到了不同的妖怪，妖怪从哪来的？西游记里揭示了一个特别重要的碰穿千古的原因，既不是山林里长的，都是从天上来的，都是从菩萨那来的。我要到你那去取经，妖怪又是从你那来的，每当经过千辛万苦孙悟空终于把这个妖怪捉住，拿着金箍棒要一棒打死的时候，总有一个声音从天上传来，悟空住手，接着这个妖怪去哪了？又回天上去了，不要再联想了，如果去再联想，这个吴承恩是什么年代的人，我觉得对于生活他是那么看的，我觉得他是太了不起了…… 突然就后背发凉了，想起了取经团队路过通天河的那段劫。 一行四人到了陈家庄，救下了童男关保儿和童女一秤金，没想到过通天河时唐僧被灵感大王捉到了河底，苦战无果，大师兄去找菩萨救难。一个筋斗云到了落伽山，径至普陀崖上。原著是这样写的：只见那二十四路诸天与守山大神、木叉行者、善财童子、捧珠龙女，一齐上前，迎着施礼道：“大圣何来？”行者道：“有事要见菩萨。”众神道：“菩萨今早出洞，不许人随，自入竹林里观玩。知大圣今日必来，吩咐我等在此候接大圣，不可就见。请在翠岩前聊坐片时，待菩萨出来，自有道理。”行者久等不见，心焦道：“列位与我传报传报，但迟了，恐伤吾师之命。”诸天道：“不敢报，菩萨吩咐，只等他自出来哩。” 看到这儿，咱们都明白，这其实是在拦着大师兄，但是，大师兄何等人物，接着看： 行者性急，那里等得，急纵身往里便走。噫！这个美猴王，性急能鹊薄。诸天留不住，要往里边。拽步入深林，睁眼偷觑着。 远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。行者见了，忍不住厉声高叫道：“菩萨，弟子孙悟空志心朝礼。”菩萨教：“外面俟候。”行者叩头道：“菩萨，我师父有难，特来拜问通天河妖怪根源。”菩萨道：“你且出去，待我出来。”行者不敢强，只得走出竹林，对众诸天道：“菩萨今日又重置家事哩，怎么不坐莲台，不妆饰，不喜欢，在林里削篾做甚？”诸天道：“我等却不知。今早出洞，未曾妆束，就入林中去了，又教我等在此接候大圣，必然为大圣有事。”行者没奈何，只得等候。 什么事情能让菩萨这么着急，连妆容都来不及画，衣衫都没有整理？ 菩萨未卜先知，既然知道“大圣今日必来”，自然也知道他为何而来。 再往下看： 菩萨手提一个紫竹篮儿出林，来到通天河，捉住了那亮灼灼的一尾金鱼，菩萨道：“他本是我莲花池里养大的金鱼，每日浮头听经，修成手段。那一柄九瓣铜锤，乃是一枝未开的菡萏，被他运炼成兵。不知是那一日，海潮泛涨，走到此间。我今早扶栏看花，却不见这厮出拜，掐指巡纹，算着他在此成精，害你师父，故此未及梳妆，运神功，织个竹篮儿擒他。”然后菩萨就带着金鱼回南海去了。 大师兄初见妖怪时，曾问这妖：一年吃两个童男女，你在这里称了几年大王，吃了多少男女？一个个算还我，饶你死罪！ 后来妖怪被救走时，大圣看着篮里的金鱼，没敢再问，只是带着师父和师弟们，赶紧上路了。如果大圣还是大圣不是大师兄，那他很可能会打破砂锅问到底，一探究竟，给那些妄死的童男女们讨个说法吧？ 大圣不做大圣很久了，如今大师兄也是在取经路上走过好远的路了。 路不是白走的，大师兄如今明白了，其实吧，凡事，太过较真，也不是一件好事；适当的示弱、妥协，还是很有必要的。如此，才能取得真经，功成正果。 请点广告和在看 |
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