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易经所说的天道、人道、地道，实际上都存在于我们的身上。因为天道和地道，都需要人来辅助。这种“赞天地之化育”的责任，使人成为万物之灵。 由于眼睛向外长，使我们只看到外面，却看不见内心的深处。原本讲求“由情入理”，如今情不见了，理又建立不起来。最好的办法，莫过于正本清源，把基本原则确立起来，然后持经达变。
所有的学问，都为了人的需要，才发展出来。从最古老的神话到宗教，再由哲学而科学，无不为了解决宇宙人生的种种疑惑和问题。“一阴一阳之谓道”，告诉我们万事万物都出于一阴一阳的合二为一，必须依据一阴一阳的规律而变化。没有阴阳交错的基本矛盾，八卦、六十四卦就无法成立。矛盾不必对立，以免引起冲突，却应该化解，务求大化小，小化了，以达到和谐发展的效果。我们把不变的法则，看做“经”，然后持经达变，以求制宜，求得随时随地都合理的化解方法。
易经的整体思维，可以用“和合”两字来描述。和指和而不同，合为合中有分。和而不同，表示大同之中有小异，必须互相尊重，不能勉强求其一同。 我们放眼世界，只有人可以与天地合一。人道能成天道，人德能承接天德。天道因人道而凸显，所以人能弘道。但是人力毕竟十分有限，而天道无穷。我们所能做的，不过是发挥仁心，以感应天地与他人。在物质方面，我们不可能照顾到每一个人；然而精神方面，却是可以推己及人，既久且远。换句话说，我们在许多方面，都无法与天地相通。只有道德精神方面，随时可以和天地万物相合。
从历史上看，中华民族可以在所有变化、动乱、灾难之后，恢复原先的社会秩序，真正做到三国演义所说“合久必分，分久必合”，便是基于这种人道的修养。 我们甚至可以说，中华民族的历史，从看得见的方面来说，是英雄豪杰的丰功伟绩所造成。然而由看不见的那一方面来说，可以发现自古迄今，是一群默默无闻，却始终坚持仁义道德的贤士，在承先启后，一以贯之。我们漫长的历史洪流中，凡是仁义道德弘扬的，必属盛世。反过来说，不重视品德修养，不仁不义的时代，自然衰落。看起来是了不起的人在改变时势，实际上却是仁义道德在主宰时代兴衰。人道的力量，实在不可忽视。
人和一般动物最大的不同，在于具有精神生命。随着历史的演进，人类经过无数经验的教训，心智终于逐渐成熟，开始发现自身处于变化莫测的自然环境，不仅仅是一个物质生命的存在，同时也是一个精神生命的存在。我们能自主，有创造力，必须提升道德修养，才能够不辱“人之所以为人”的性命力，而不是活着就好的生命力量。
尚书所说的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”的中道精神。根本原理，即在易经“在不断变易的情境中，寻求合理的平衡点，以获得圆满的适应”，由各人的“时中”，谋求整体的和谐发展。
系辞上传说：“变而通之以尽利。”意思是变化会通三百八十四爻来施利于天下。系辞下传说：“易穷则变，变则通，通则久。”告诉我们易经的基本道理，在于事物穷极了就发生变化，变化了自然通达，通达了就能够持久。只要我们提升自己的道德修养，大家凭良心，时时立公心，自己先力行。人人如此，自然合理变通而生生不息。 |
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