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《易的逻辑——用春秋古法读易经》易理、易象、易辞，三者统一，逻辑严密，由巴蜀书社出版，上半年面世。 经卦、重卦、爻的关系是易经的基础，看似很简单，好像人人皆明，但大多语焉不详，糊涂不清，实际上，《易经系辞》对此有明确地解释定义，不过早被人抛在脑后。 《易经系辞》：“八卦成列，象在其中矣。” 何谓“象” 这里“八卦”指八经卦，也就是三画卦。在天曰阴阳，在地曰刚柔，在天成象，在地成形，无论天上的象，还是地上的形，都指的是八个经卦（三画卦），这点《系辞》里说的非常清楚。 那些以阴阳爻为象、以四爻五爻为大象，甚至二爻为半象，都超出了《易传》的规定，以此解读经文，当然也就乱了。 《易经系辞》：“因而重之，爻在其中矣。 刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。” 何谓“爻” 组成三画卦的“阴爻、阳爻”，与重卦里的爻，不是同一个概念。经卦（三画卦）里的“爻”，是画象的线条，重卦里的“爻”指两卦加减之结果。 其实说的很清楚了，两个经卦相重而产生了爻，重卦的逻辑单位是经卦（三画卦），爻不是组合成重卦的逻辑单位，它是标志说明两个经卦刚柔相推时产生的变化结果，代表两象交互。 “爻”的本质是什么？ 《易经系辞》：“吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。” 吉凶悔吝者，缘于经卦之动，就是刚柔的相互影响，刚柔立本，为变化的根源，爻的本质就是记录变化的时间过程，重卦里的“爻”指时间阶段。 “吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。” 《易经系辞》：“夫干，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。” 阴阳交，刚柔推而有爻，所以，以上下经卦的阴阳关系解读卦辞、彖辞、大象辞，以经卦和互卦的关系，解读爻辞和小象辞。 这是《易经》的逻辑。 |
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