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王阳明在1527年农历七月初在离开浙江余姚前讲了四句教的解析，也是他心学史上最光彩夺目，也是最后的一幕。四句教原文：“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 无善无恶心之体：心之本体是无善无恶的，也就是“心即理”。天地万物没有善恶之分，都是人为强加上去的。例如山、水，都是大自然赐予我们的。水用来喝，就是善的；水变成暴雨，引发洪涝灾害，就是恶的；山，在旅游景区就是美的，要是妨碍我们出行，必须翻过去，山就是恶的。 有善有恶意之动：我们的心动起来会产生两种“意”，一种是善意，一种是恶意，这个时候就有了善恶。人人皆有良知，为何有人会流芳千古，有人则遗臭万年？为何有人出类拔萃，有人却碌碌无为？为何有人是善人，而有人就成了恶人？根本原因是他们的心失去了本体。所谓失去本体，就是良知被遮蔽了。良知一旦被遮蔽，所发出的意（念头）就有了善恶之分，而有了善恶之后，又不肯为善去恶，所以人生观就有了善恶。 知善知恶是良知：这两种意我们如何区分？我们每个人都有良知，良知能知善恶。例如我们见父母，自然知道孝是善；见强凌弱之所以义愤填膺，因为我们判断这是错的。 王阳明把朱宸濠交给皇上以后，听说张忠等人去南昌城打劫，意识到城里的百姓要遭殃了，立刻返回南昌，制止了他们的恶行。这就是良知的体现。 王阳明在广西田州和思恩平定叛乱以后，完成了皇上交给的任务。偶然听说让百姓生不如死的是断藤峡和八寨的盗贼，他的良知告诉他必须解决这个问题，不解决他们，就良心不安。王阳明跟弟子说“我只凭良知做事，管不了什么规定不规定。我的良知告诉我，这两处的盗匪必须解决掉，这就是天理。我怎么可以逆天理而行。” 为善去恶是格物：我们要做的就是“为善去恶”，择善而从之，这就是“致良知”，就是知行合一的过程。你的良知，正是自己的行为准则。你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。只要你不去欺骗良知，真真切切地依循着良知去做，如此就能存善，如此就能除恶。这些就是格物的真正秘诀。 以上四句，就是王阳明的心学的解析。我们可以通过平时的职场、人情世故等事情上的磨炼，来为善去恶。有句话说的好“人情练达即文章，处处留心皆学问。” 从平常的事情中获得知识，日积月累，这些知识就会如粒粒沙子，堆成一个小沙丘。当遇到问题时，便可从自己的积累中找出相关的知识来解决，使问题迎刃而解。 |
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