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作者/张向亮 “小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”这句话从我小时候一直说到现在，且每年腊八节这天都会想到这句话，过去一进腊月村里的大人们也会经常说起，这几年去过别的地方腊月天也会经常听见，似乎这句话成了家喻户晓，人人皆知的口头禅。每年这天我见到同事朋友也会用调侃的声色重复上几次，“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年，赶快大声叫声爸，明天给你新衣穿。”当然后面这两句是我加的，我只是和同事朋友之间开个玩笑。 昨天又是一年一度的腊八节，我没喝腊八粥，也没吃腊八面，其实自从我打工漂泊以来，没记得吃过几次家乡的腊八粥，不止是家乡的腊八粥，单位或者工地上也是不会吃得，吃与不吃腊八节都已过。 本来这些文字要敲在腊八节这天，可是由于工作时间上的原因，没得如愿。我喜欢敲字，但在我这儿，想要安静的敲打这些文字很难，每句话、每个文字都是在忙乱的时间缝隙中敲打。 这两年待在这个所谓的富人区，不外乎看惯了形形色色人的嘴脸，有权有势人的眉高眼低。千万亿的资产在这里比比皆是，社会的发展让穷富人拉开了十万八千里的距离，穷人在富人眼里就像是一根稻草，一只蚂蚁。奢侈的生活他们玩弄于穷人，让穷人为他们服务，高傲的姿态从不会把穷人的付出放在眼里，不可成理的道理，在他们这里都是道理。金钱的砸向天平失去了平衡，歪理学说都成了正理，银钱使尽鬼推磨在这里演义的是淋漓尽致。 百万、几十万的豪车一家几辆，每日里频频繁繁的进进出出，奢侈的寄生生活让停不下来的脚步频繁的来来往往，盒马，外卖，跑腿，快寄接二连三的一个接着一个，让本就关不上的大门时刻为他们敞开，道闸门杆是一刻也停不下来，平凡的岗位干起来却不是那么的轻松，每天神经绷紧就像琴弦一样紧张，生怕一不小心得罪了那个瘟神。穷人为了几辆碎银个个都是奴颜婢鞠的看着他们的脸色，一个个为了几两碎银，甘愿接受着各种委屈的袭击。无助，无奈，为了生活又不得不选择接受，在这个婆娑的世界里，选择婆娑的活着。 现实的社会，自古以来人与人之间已没有了公允，唯有公道的就是太阳和雨，太阳会照到你，也会照到我，雨也一样，会淋湿你也会淋湿我，所以别指望人与人之间的公正公平。胖瘦高矮，痴瓜呆傻，官欺民，富欺贫，灵人哄笨人，笨人又哄瓜人。这个世上的人与物就是这样，无休止的循环，吓大吃鱼，鱼大吃虾就是这样。 话题可能说的有些太远，还是回归到咱该说的话题腊八粥。 今天是腊月初九，剩下的日子就是屈指倒数的年关。至于腊八节喝腊八粥是什么意思？为什么有些地方要吃腊八面？有些地方是五仁做的腊八粥，我没做过太多的研究。十里乡俗不一，各地习俗不同，也许是各有各的说法，或者是各有各的叫法，我只知它是古人留下来的一种习俗风俗，千百年来一直延续。我也不知它是什么讲究，是何用意，是祈福？还是祈愿？还是能取灾消痛？还是能敬神驱魔？这些我也没问过万能的“度娘”。 我不相信鬼神之类之说，我网名一心向佛，我向佛但我却没有信佛，也没削发青灯伴佛，我只是用佛那种向善的心对人对事，从来做事都是站在别人的角度来看待问题，思考问题。我不信佛，我不相信佛能保佑什么，反过来说，信未必就能求得什么万全。就像腊八节吃腊八粥一样，吃未必就能长生不老，百病不生；不吃就会有疼痛之灾，磕磕绊绊。其实世间没有什么鬼神，也别说鬼能带走什么，神能保佑什么，若说神鬼能惩恶扬善的话，世间就没有善恶之说了，世间就不会有那些作威作福的恶人了，贪赃枉法的人了。佛若能保佑的话，那些善良之人就不会受人欺负，任人宰割。佛若能万事都能应验的话，人人都来求佛，那佛肯定是忙不过来的。这个要保佑，那个要求得保佑，佛就是一年三百六十五天，一天二十四小时连星期周末算上，不吃不喝不休息，也不可能满足每个人的要求。世上这么多人，那个没事不想求佛，所以信佛就是修佛，修佛其实修的就是心得，心境，一种自我约束的修为。无自我修为的人总是恶人，善人总是善人。举头三尺有神明，恶人恶事做到底，善人一生做善事，难道神仙没有看到，还是佛祖不知，难道是他们失职了？ 你看现今那些有权有势的，有几个是善良之本，反过来讲那些善良之人，那个不是凄凄惨惨，难道说是佛不公平吗？还是佛祖一碗水也没有端平？还是佛祖收受了恶人大量的恩惠？有人可能说：你给佛，香没烧到位，那好，那你先试试给佛烧柱碌碡壮的香，看佛能不能给你万两黄金。 其实信仰是心灵上的一种寄托，一种自我安慰。信佛信的是佛的真谛，学的是佛法的真善美。我对佛学不懂，没有深刻的体会，我只知做人要心存善念，以善为本，只是有些事左右不了罢了。 所谓的：酒肉穿肠过，佛祖心中留，佛在心中，不是每天的木鱼答答，不是合个十，作个揖，焚柱香。佛在心中自悟，万事万物，站在一颗佛心的角度去看待问题，对待问题。有些问题想不通转个弯去想，可能就会通。其实万事万物自在人心，不是求佛能保佑改变的。佛没有惩治坏人，佛没有保佑好人，难道说是佛偏心了？假若连佛都偏心了，不分好坏了，那你还信他干什么？还有必要烧香拜佛吗？就像吃腊八粥一样，假说吃腊八粥能消痛取灾的话，我宁愿天天吃腊八粥，大鱼大肉我就不要吃了，更别说什么山珍海味。 我不信佛，但我相信命运，其实一个人的命运是冥冥注定的，人的命运自有天数，比如婚姻，升学，升官发财等等，其实这些都是有定数的。你今世的婚姻成就在哪里，你的官坐在哪里，你做多大的官，能坐多久，你的寿命有多长，生在哪里，死在哪里，今生有多少财，什么时候穷，什么时候富，能考上什么学校，还是考不上，这一切都是有定数的。人自打一出生，其实人生的命运上天早就已安排好。 别看一时，有些事长久去看。有些人先穷后富，有些人先富后穷，有些人官运亨通，步步青云。有些人一生都是平平庸庸，有些人是当初的学霸，未必就是将来的栋梁，有些人当初可能是学渣，走向社会未必就不能成才，有些人一夜成名，有些人终生无为。 今生上天让你遇到什么人，你是躲不过的，有些人千里成姻，真正结为秦晋之好，有些人一生不遇，难成良缘，有些人年纪轻轻而亡，有些人八九百岁不老，已旧健康，所以上天的定数不可以改变，天意难违。 假若良驹不遇伯乐，怎知它是千里马，伯牙不遇钟子期，那有什么知音之说，刘备不遇关羽张飞，那有什么桃园三结义，假若没有诸葛亮怎会有三国鼎立。一个卖肉，一个卖豆，一个卖筐编草鞋，一个卧居茅庐，若不是天意怎会相遇，成得大气。中国若没有伟人，怎会有翻天覆地的变化，就像邓小平在世曾指出:“如果没有毛主席,至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。”说起主席个人一生，在革命途中多少次都能化险为夷，这就命运，主席改变了中国人的命运，没有毛主席就没有新中国。 唐生若不经历九九八十一难，怎能取得真经，一路若没有悟空的降妖除魔，怎会修成正果，取得金身，所以这一切的一切都是天意和定数。 当然《西游记》中悟空的本领是神话传说，九九八十一难是佛祖的安排，那么人的一生是不是佛祖天意的安排，所以你求佛保佑，你先得经得住唐生的九九八十一难和唐生一样的执著精神与唐生一样的付出精神，然后，还得有悟空，八戒，沙僧一样的贵人相助。求佛保佑，不是随随便便就能求得保佑的，弄不好求来的是万劫不复的报应。 事出有因，必有结果，有因有果，因果轮回，种什么因，结什么果，这是佛学中最经典的一句。有些果成为正果，有些成为歪瓜裂果，就是我们说的歪瓜裂枣。同样的一棵树有些果为什么会成为商品，有些为什会成为歪瓜裂枣。吸食的养分不同，接受的光合作用不同，树梢的总是得到充分的阳光，而树下则就少见阳光，见阳光多得，把吸食的养分充分的转化为糖份，它就很甜，相反，见阳光少的就不会那么甜了。这就是那啥，物以类聚，人以群聚，吸纳的不一样，接受的不一样，跟什么人学什么事。你跟牌友肯定是在赌场，你跟酒友肯定是在酒场，跟什么人，吸食的什么事肯定是最多。 跟着蜜蜂把蜜采，跟着苍蝇进厕所。假若潘金莲不遇到西门庆，没有王婆的撮合也不至于双双命丧黄泉，也不会有那些绯闻。西门庆一个好色之徒，王婆本身就不是什么好人，潘金莲更是整日守家，早有心怀思春之意。干柴烈火加之油浇岂有不着之理。 说到这里，有人可能会问：你说腊八节腊八粥，为什么会说起这个话题？是不是话题扯远了？跑偏了？我想说没有跑偏，也没扯的太远。 我想说节日就是节日，每个节日，都具有每个节日的文化，每个节日都具有丰富的内涵。我所说的这些，当然不是说，不提倡过节，每个季节过的每个节日，都是我们老祖宗留下来的宝贵文化。这里不得不感谢我们老祖宗留下来这些珍贵的遗产。我们老祖宗留下来的文化都是珍贵，宝贵的，可惜的是，有些文化已消失在历史的长河之中，有些文化在历史的长河中被得以演变，有些复杂的文化变得简易，有些文化已不在提起，甚至已被淹没，没人知道。在这个以金钱为主，以金钱为追求的时代，有些节日的的确确是没了意思，有是其有，过其没意。比如这过年，春节，现今常听有人说：过年已没有了意思，的确是没了意思。回想那时，花馍的来往已被礼盒代替，亲情的往来已被电话网络代替，瓜子洋糖已不再是碎娃的稀罕，张口闭口就是百元的红包或者是千元的压岁钱。走亲访友成了走形式，亲戚朋友的聚会成了攀比，家的味道成了酒店的餐桌，“炮竹声中一岁除，”慢慢的已成了想往，有些地方已经禁燃禁放，组团邻里之间的拜年成了牌桌，麻将馆。满桌子的鸡鸭鱼肉，美馔佳肴却吃不出儿时的味道。那时候走亲戚，一家就是一天，一待就是天，说东说西说不完的话，临走时还依依不舍。 时代变了，人情淡了，钱味浓了，年味不见了。四处寻找却也找不出那时的年味。那时走亲戚，再远的路步行也能到，如今高铁飞机汽车却走不回回家的路。真乃是：年节已失儿时味，今昔人事物是非。街巷满目皆银钱，唯有那时人情真！  文章来源丨作者供稿 原文作者丨张向亮 整理编辑丨看华州 |
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