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如果现代人穿越回古代，会遇到哪些棘手的问题呢？思索之，我觉得是衣、食、言。 因为不论是穿越回去当驰骋沙场的少年将军，还是穿越回去当某皇帝的宠妃，这三项是做其他事的基础。 古代着装也不仅仅为了遮羞御寒，也还要考虑身份、民族的认同。要是心血来潮穿着一分热裤或者淡黄的长裙穿越回去，恰巧遇到“既要正衣朔，又要尊妇德”的朱元璋，此处穿越者可能会遭遇10086种后果。所以穿衣很重要。 “民以食为天”，穿越回去如果快乐肥宅水、肯X基全家桶都没有，会不会“衣带渐宽”呢？ 考古、文献研究能帮助我们解密古人的衣和食，那能不能帮助我们知道古人是如何说话的呢？ 虽然没有听过XX墓葬里出土了秦始皇讲话录音，或者杨贵妃的倾国倾城的唱歌磁带，不过没事儿，我们是可以依托古代文献来了解一些古人说话的特点的，比如：古人如何给汉字注音？ 古人如何给汉字注音   汉语拼音方案功能是有限的 我们知道《汉语拼音方案》是拼写汉语的国家标准和国际标准，相对于其他方案，《汉语拼音方案》是为普通话量身打造的一种最简洁的音位标音方案。 古代汉语和汉语方言的读音严格来说是不能够用汉语拼音拼写的。 对此，周有光先生曾经指出《汉语拼音》有“三个不是”： 不是汉字的拼形方案，而是汉语的拼音方案； 不是方言的拼音方案，而是普通话的拼音方案； 不是文言文的拼音方案，而是白话的拼音方案。 周有光先生  周有光．孔子教拼音〔M〕．香港:天地图书有限公司，2010:26-27． 这“三个不是”说明拼音方案功能是有限的，拼音符号数量不足以涵盖所有古汉语、汉语方言的发音。 而如果是拼音符号过多，那就会给普通话推广带来非常大的困难。就好比国际音标符号众多，它能相对准确地标注世界各类语言的语音，但是它只适用于学术研究，不是一般老百姓能掌握的。 颜之推  《颜氏家训·音辞篇》 古代汉语有一种传统的注音方法——“反切”，一直使用了1700多年。 颜之推的《颜氏家训·音辞篇》是最早谈到反切产生时代的著作。 他提出：“夫九州之人，言语不同，生民以来，固常然矣。”天下各地方的人，言语不一样，自从有人类以来，本来就一直是这样的。自从《春秋》用齐鲁一带的语言写成流传，《离骚》把荆楚的语言看做正音，这大概是在用语方面有明显差异的开始吧。后来扬雄写成《方言》一书，其中各地不同的词语收罗十分齐全，但都是辨别各种名物的相同与差异，却没有反映出各地方读音是这样还是那样。等到郑玄注解《六经》、高诱注解《吕览》《淮南》、许慎编著《说文解字》、刘熙撰写《释名》之后，才开始有譬况和假借等方法来标注字的读音。孙叔然写的《尔雅音义》证明汉代末年已经有少数人懂得反切。曹魏时代，使用反切已经很盛行。魏晋以后，反切成为人们用来记音的主要手段，许多典籍，包括韵书、工具书，大多是用反切来记录音节的读音的。 反切注音  与拼音的原理基本相同 说了这么一堆，是不是头大了？那到底什么是“反切”呢？ 反切采取拼合两个汉字的办法来为一个汉字注音，它的原理和拼音的原理基本是一样的。 举个例子来说，如果用“德”字的声母和“轰”字的韵母和声调相拼，你会读出哪个声音？对，你能读出dōng这个发音。念dōng的“东、冬、咚、苳、岽、昸、氡、鸫、倲、菄”等汉字的发音就可以标注为“德轰切”。 再比如： 顿——都困切——d+ùn=dùn 礼——卢启切——1+ǐ=lǐ 给——改北切——g+ěi=gěi 我国古代的文章是由上往下书写的，在反切用字中，代表被注音字声母的汉字写在上边，代表被注音字韵母的汉字写在下面，所以代表被切字声母的字叫做反切上字，代表韵母和声调的汉字叫反切下字，被注音的字叫被切字。因为反切又叫“切语”，所以反切的上字和下字又叫做切语上字、切语下字，简称切上字、切下字。 因为反切是用两个汉字分别代表音节的声母、韵母（包括声调），所以就算是零声母字，也要用一个零声母字充当反切上字，比如说： 乌——哀都切—— 0—ū——ū 演——以浅切—— 0—iǎn——iǎn 怎么样？古人厉害吧！  东汉末年，印度佛教传入中国，人们在学习佛经的过程中，受到了印度语音学“声明”的启发，也开始用音节内部的辅音、元音、声调分析汉字的字音，加上汉语双声迭韵的特点也适合反切的本质，就创造出了反切注音的办法，这使得汉字字音的分析和记录走上了比较科学的道路。因为汉末的学者不断在文献注音上使用，所以反切到三国时期蓬勃发展，魏晋鼎盛。 反切记音法出现之后，几经改良，在很大程度上实现了切上字和切下字急读就能读出被切字的读音。比如清代李光地的《音韵阐微》的反切在选择切上字的时候，他就会尽量地照顾到不用冷僻字，还尽量选用没有韵尾的字；他在选择切下字的时候，会尽量地照顾到不用冷僻字，尽量选用零声母字。这样的反切就比较容易读出被切字的读音了，我们比较下面两个反切的形式，就可以看出其优劣了： 坚——《广韵》古贤切 《音韵阐微》基烟切 强——《广韵》巨良切 《音韵阐微》奇阳切  我们的先人就是这样智慧地用汉字记录了汉字的读音，虽然说用汉字记音容易受到记音者的方音的影响，不能完全准确记录被记字的读音。但是不可否认的是经过不断改良的反切给汉字注音更方便、实用，在很大程度上克服了反切出现以前譬况、直音、读若（读如）等注音方法的弊端，还给我们记录下许多语音的资料，是我们今天读古书、了解古代语音状况的可贵的依据，是研究韵书的基础，对辞书的编纂有重大的意义。 清代古韵学家戴震曾经说：“未有韵书，先有反切，反切散见于经传古籍，论韵者博考以成其书。”说明是先有反切，然后音韵学家才研究出根据系联的方法分析古代音韵系统，才有了韵书的韵部归纳。另外，语言学家们还利用反切语考察汉语方言发展以及方言的区划。  不过，虽然说反切是“随拈两字，皆可成音”，但是，用汉字给汉字注音总还是有其不可克服的缺点： 首先，它不能够完全避免用冷僻或者较冷僻的字作反切用字，比如说: 德（dé）+轰（hōng）能让你得出dōng，是因为这两个字相对比较简单，你认识。但如果是“龘+蘡”，可能绝大多数人没有办法拼出新的读音了。那这就说明学习者需要认识一定量的字，否则反切法就不会那么有用。 dá yīng 其次，如果没有完全合适的字做反切下字，只好采用变通的方法来解决了。比如说“拯”字，因为本韵中没有合适的字作反切下字，所以《广韵》不得不把它注成：“无韵切，音蒸上声”，意思就是没有合适的反切下字，用“蒸气”的“蒸”的声母、韵母，但是声调是上声。 第三，有一些反切因为古今语音发生变化，我们今天不能由它读出正确的读音了。比如： 疵——疾移切 jí与cī，古今发音相距太远。 教——古孝切 按现代汉语的拼读习惯舌根音不能够和i、ü拼读，所以按这个规矩，这个切语在今天已经没有办法拼读出来了。 最后说一点，上世纪二三十年代之后，容肇祖、赵元任先生率先开始用现代科学的观念研究反切，有两个研究结论挺值得关注的： ①反切语在我国广泛流行，分布在华北、华南、东北、西南等区域；反切语在汉语和少数民族语言中都有使用，反切语已经成为一种濒危的语言现象，面临失传的危险，亟待整理记录研究。 ②反切语“源于商贸”，“产生流行于市井下层社会”，“反切语与优伶演艺如影随形”，是一种亚文化群体的语言代码，一种非主流文化现象。除了语言学的研究以外，反切还可以是文化学、历史学、民族学、文学、公安语言识别等领域的研究对象。 文|百味瓶s 音、编辑|海西 图源|网络（侵删） BGM|FJORDNE - after you ED|丢火车乐队 - 白兰鸽巡游记 FM|喜马拉雅 蜻蜓 |
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