这句话来自陈鑫先生的《陈氏太极拳图说》中《争走要诀》一章。因此，有的人就认为这是讲推手的，是推手的一个要诀，但却怎么都讲不通。
王宗岳的《太极拳论》中有“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”的句子，又有“走即是粘，粘即是走。”因此，推手争顺势，令对方背势，可能就是陈鑫先生用了“争走”这个词的来历。这也是我的推测，不一定对。有知道确切来历的拳友请指正。
我们理解古代拳谚，先不说它对不对，首先就是解释它要尊重原文，尊重作者的原意，遵守“信、达、雅”的翻译原则，不能凭想当然臆解。
“得势”确实是讲的推手，“出奇在转关”也是讲推手。但“争来脉”却讲的是练拳。事实上，这两句话是陈鑫先生在讲要得势必须在平时练拳中要注意如何练时提出的，而不是在讲如何“争走”“得势”时提出的。整体来说，这两句谚语实际上是讲练拳的窍门，而不是推手的诀窍。从推手方面考虑，就成了南辕北辙，永远搞不通。
得势，当然是得机得势，就是我方占了主动，我方有优势，对方背势，我方占上风等意思。
有人会错误地理解为：推手时要占上风必须争“来脉”。
但“来脉”是什么？为什么争了来脉就能占上风？就讲不通了，无法自圆其说。
来脉，简单地说就是来龙去脉。在推手中争来龙去脉显然是讲不通的。
“争来脉”是练拳的时候要注意的。按陈鑫先生的解释，脉是“神气血脉”。所以来脉的来龙去脉实际上就是神、血、气的来龙去脉。要求在打拳的时候“本势手将起之时，必先（思）使手如何承住上势，不令割断神气血脉。既承接之后，必思手如何得机得势。”
这几句话，我通俗地解释一下。就是在打拳的时候，这个动作将要做的时候，一定要先想想手如何能与上一个动作紧密衔接，不断劲，不丢劲，神意气能圆转流畅，使之不断。承接之后，一定得想想手如何做才能得机得势。
说的就是练拳时注意起、承、转、合，注意绵绵不断，注意动作的正确和准确，“无敌似有敌”，打拳不要空打，要重意，要在打拳的时候就训练如何得机得势的技术和意识。这样才能把拳练好。
拳练好了，就能得势。用陈鑫的原话说就是：“来脉真，机势得。”“来脉真”是拳练得对，“机势得”就是得机得势。原文的标点不对，搞成了“来脉真机势得。”使读者理解困难。
“出奇在转关”容易理解，但也不是很容易就能理解得对。
“奇”是什么？很多人不知道，所以“出奇”就会理解错。出奇不是很好的意思，而是出奇兵、出其不意的意思。奇与正是相对的概念。陈鑫先生以前就讲过“奇正相生”。兵书上也讲“出奇制胜”。这里的出奇就是出奇制胜的出奇，就是出奇兵制胜。正兵就是兵对兵将对将，摆在表面上的正规的打法。奇兵就是事先埋伏，或者其它一些不按套路出牌的用兵方法，比如古代打仗，在正规的对垒时，另外安排一支奇兵。
“转关”也不是容易理解的。大家都知道陈鑫先生说，“平素打拳，全在一起一转”，就以为转关就是转。但关字是什么意思？转与转关肯定不同啊。
转关就是：开合、刚柔、顺逆、进退、动静、虚实等的变化交接处。或者简单地说就是变化，突然改变。开变合，刚变柔，顺变逆，进变退，动变静一类的。突然改变令对方措手不及，造成对方的背势。
洪式拳讲正反圈的转关就是顺逆、开合的变化。所以狭义的转关只有“顺逆、开合”，没有刚柔、进退、虚实、动静。
陈鑫先生认为，来脉真是第一步，来脉真就得机得势，得机得势转关就灵，转关灵就能出奇制胜。总之练拳要正确，要准确，要用心。这是首要的。
至于在推手中有什么要诀是讲不完的，陈鑫先生也略讲了一个。他认为双方势均力敌，山穷水尽之时，谁占领最后一分谁胜。方法是：虚领顶劲，手往高处提一点，处于对方手的上面，居高临下。身子欺近一点，压迫对方，使其背势。得机得势之后就迅速把手往前一送。从他讲推手来看，并没有什么高明，也没有什么可借鉴之处。手能有空居上，身能有空前欺，一前欺对方就背势，本来水平就比对方高，本来就已经得机得势了，还需要什么方法？跟我师爷批评有的人先入为主似的：“你都有缠丝劲了，还缠来缠去干什么？”
无论如何，陈鑫先生讲得机得势，转关灵动，能出奇制胜的关键在于平时认真练拳，用心练拳，规矩练拳，这是非常正确的。“养兵千日，用兵一时。”推手时的一瞬间，其实都体现了平常素日的学习、练习水平。
谈这一个问题，是因为师爷洪均生先生的一幅题词中提到了这两句，我在群中简单讲了讲，后又总结了一下，就成了这篇文章。
原文如下：太极拳之理法，是动静、开合、虚实与刚柔互变的。互为其根，不能孤立。学者应从“得势争来脉”的来脉及“出奇在转关”的转关处，注意体会，亦必须从练架子中细加揣摩，持之以恒，则于不知不觉间自然前进。
师爷认为来脉是对方劲路，与陈鑫先生的不一致。″来脉真，机势得。转关自然灵动'，他日与人交手立于不败之地。注意是“它日”，说明是平素练拳，不是当时推手。因此，对任何人都不可盲目崇信。
