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这是张志斌公众号的第1411篇原创文章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不显可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。常使民无智无欲也，使夫智者不敢为也；为无为也，则无不治矣！ 本段内容出自《道德经》第三章、《姬氏道德经》道术卷 初节 （释义见文末） 有这样一个故事，可以帮助理解文中“无为”其中一个意思。 西汉刘启（汉景帝）在位时，诸侯力量强大，大臣晁错建议削减王国的封地进行削藩。推行之后，引发了“七国之乱”。“七国之乱”最终被周亚夫带兵平定，大臣晁错也被迫处死。最终结果是对削弱诸侯力量有一定的作用，付出代价却也很大。 刘彻（汉武帝）继位后，在崇善道家的各路大臣谋划下，推出力“推恩令”。
推恩令的重点内容：各诸侯的地盘原来只能由嫡长子继承，现在变成了诸侯所有的儿子必须继承。 这样诸侯原来由一人继承的地盘就分解成了多个人继承。 对于诸侯来讲，他没有感觉到自己的利益受到侵犯，但是随着时间的推移，诸侯的大地盘就被无限分割成了小地盘，大诸侯就变成了小财主。 大诸侯对付起来有难度，但处理小财主，汉武帝绰绰有余。 就这样，把西汉扰得混乱的诸侯问题，就迎刃而解了。 这里的“无为”并不是什么也不做，而是你和对方交流时让对方“无知无欲”。“无知”是对方对你的行为没有感到利益被侵害，对你的行为没有意见；“无欲”是因为对方没有感受到自己利益被侵害，所以对你也没有攻击的欲望和理由。 对于“无为”你是不是有了新的理解呢！ 对于我们日常中还能发现哪些类似的“无为”智慧呢？ 被称为阳谋经典的“中国高铁谈判”是不是也有此类智慧在呢？ 释义： 不要推崇聪明异能之人，从而使民众不争名夺利；不要看重稀世之物，从而使民众不去做盗贼；不要炫耀那些能诱发民众贪欲的事物，从而使民众的心性思想不被惑乱。因此，有道的统治者在治理天下时，要做的是净化民众的心性思欲，让民众能填饱肚子，弱化民众的智诈计谋，增强民众的体魄。要经常引导民众杜绝智诈计谋和贪欲心思，使那些自以为有智谋的人不敢有妄为的心思；有作为时以不妄为的原则去为民众着想，就没有治理不好的国家了！ 目前我用《姬氏道德经》这个版本学了一年了，发现这个版本更容易读懂。 如果你也想开始学习，推荐你可以了解一下。 我的微信 zzb165 我是“道小二” 希望能陪着你一起学习《道德经》 |
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