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常常刷到这样的视频，做试管婴儿的时候，将精子放入卵子中，他们结合的一瞬间会发出光，这意味着生命激活成功了。 有评论说：老祖宗早就知道了，要不古人早就说了胎光。不过特别神奇的是，古人并没有显微镜，他们是怎么看到的呢？ 古人讲天人合一，我们人体也是一方天地。当天地之间阴阳交感，春雷一响闪电一亮惊蛰一到，万物就生长了。
以大观小，母血为阴，父精为阳，阴阳交合，产生较大的电力差，便有了生命的初始电量。 春夏来临，太阳往北回归线运动，热量不断靠近我们，太平洋的湿润空气也吹过来。 有了热量和水分，动植物便有了生存所需，于是蓬勃生长。 湿热交感产生的雷电，像是一个巨大的电池，蓄积了推动这一年生物有序运行所需要的电量。 四季湿热水平不同，雷电一般发生在湿热较为显著的夏季，这样能蓄积大量的电能。 若是在冬季湿热最不显著的季节打雷，则说明这一年的电能，和动植物生长所需要的湿热都不足，古人便总结出了这样的规律。 受精卵结合所放的电，正是父精所带来的热能，和母血所带来的水份，两者湿热对流产生的雷电。 母爱温柔似水，父爱蓬勃如阳，水分和阳光恰到好处，则孩子身体和心理就能风调雨顺的过一生。 除了水分和热量的积累，还有水分和热量相搏时产生的雷电，该电位差是给孩子蓄积的初始电力。 这个电力指导着心脏的运动，直到人老去，电用完，心不再跳动。 村子里过去会有两口子结婚生孩子总是流产的情况，我想大抵是他们之间的阴阳属性相差不大，无法形成电位差。 他们离婚换一个人后，又都正常了，两人分别后与其他人相搏，能够形成电位差，便能正常生子。 这个电位差便是“神”。
神劳则会导致其他四神发生障碍：神劳，则魂魄散，志意乱。 神表示生命活动的根本能量和主宰，是其余四神的基础、一切心理活动的基础。 心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。 阳主变化，阴主稳定。 故魂、神具有即时性、不断变化的性质。魄、志具有长期的、相对稳定的性质。 阳为主动，阴主被动。 故魂、神具有主观可以控制的性质。魄、志具有接触客观事物被动促生的性质。 阳主外发，阴主内收。 故魂、神具有由内向外发放、外显的性质。魄、志具有由外向内接收、内化的性质。 意处神和魄阴阳之中。 一方面接收神的指令，一方面影响魄的状态，调和变化和稳定、主被动、内外的矛盾。 肝魂可生心神，产生想法和心念，故随念。 肺魄可生肾志，产生欲望和需要，故逐物。 魂对应先天元神，魂分为三，包括清静的胎光、机谋百事生成各种烦恼的爽灵、产生各种欲望的幽精。 三者伴随人的出生就已存在，后天通过木生火显化于意识，方被主观感知。 因此魂主先天即时的、不依赖客观外物而主观产生的精神活动。 包括个性心理特征中的气质、先天的能力、无意想象（包括梦境、幻觉）、知觉、先天的情感（道德感、价值感）等。 魄主先天稳固的或依赖客观外物而被动促生的生理活动，包括感觉、呼吸、代谢、情绪等各种非条件反射和生理本能。 这些生理活动伴随人的出生就已存在，不依赖后天的学习，因此由先天元精支配。 志是较为深刻的、稳定的、长期的心念，类似长期记忆，还包括在长期记忆基础上形成的个性倾向性（需要、理想、信念、价值观等）、 需要包括低级和高级，低级如生理需要（包括食欲、性欲等）由魄支配，高级的如自我实现的需要则由志支配。  参考文献 （1）五神理论的内涵与临床价值探微 王德辰 马友诚 高飞 孙瑞茜 李良松 北京中医药大学 北京 |
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