闲坐窗前 读一本书 赏一枚印 解一个字 天道与善 01 作品简介 印文:天道与善 作者:早飞 材料:青田石 尺寸:38×10 02 诵读经典 老子第七十九章 和大怨,必有余怨,安可以为善? 是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。 天道无亲,常与善人。 【注释】 和大怨,必有余怨,安可以为善:调和大怨,必然留有余怨,怎么可以算作善呢? 左契:古代借贷财物金钱,刻木竹为契,剖分左右,借贷双方各执一半以为凭据,左契由债权人执有,类似今天的借据。王弼注云:左契,防怨之所由生也。 不责于人:不用来向人讨债。责,索取,讨债。 故有德司契,无德司彻:所以有德的人掌管券契,无德的人掌管税收。彻,周朝税法的名称,这里指税收。 无亲:无所亲爱。 与:赞助。 【译文】 调和大怨,必然留有余怨,怎么可以算作是善呢?所以圣人拿着券契,却并不用来向人讨债。所以有德的人掌管券契,无德的人掌管税收。天道无所亲爱,总是站在善人这一边。 摘自汤漳平,王朝华译注《老子》 03 品味经典 既有大的怨恨,纵使把它调解,心中必然还会有余怨,这岂是好的方法?所以圣人治理天下,守柔处下,就好像掌握左契,只顺民而不向人索取,是不会去苛责百姓的。如此,则上下相和,仇怨根本不会产生,还有什么大怨要调解的? 因此,有德的君主,就如同持着左契,只顺着人而不索取于人,人心无怨;无德的君主,就如同执掌赋税,只向人索取而不给人,人多生怨。给而不取,合于天道;天道虽毫无偏私,但没有私亲的天道,却常常在帮助那有德的人! 摘自林语堂《老子的智慧》 早飞摄 04 说文解字 善 善:吉也。从誩,从芉。此与義、美同意。 许慎《说文解字》 徐锴系传:芉,美物也。故于文誩芉为善,俗作善。 善的本义就是“吉祥、美好”,如尽善尽美。也指“善人,善行”。如“为善在于不疑,出令期于必信。”《窦娥冤》:为善的受贫穷,更命短;造恶的享富贵,又寿延。也指“正确”。《孟子》:善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。也可理解为“工巧,高明”。《老子》:善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。也可理解为“擅长,会”。如能歌善舞。也可理解为“做好,处理好”。《论语》:工欲善其事,必先利其器。也可理解为“和善,慈善”。《管子》:善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。也可理解为“友好,亲善”。《左传》:亲仁善邻,国之宝也。也可理解为“喜爱,认为善”。《左传》:其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。还可表示“赞许”。《汉书霍光传》:善善及后世。这里的善善,指的是赞许善人。 05 名印鉴赏 这是一方汉代玉印,纵22.5毫米,横22.5毫米。现收藏于上海博物馆。印文内容下期公布,敬请期待! (上期答案:恒驾) 篆刻学堂 图文编辑|早飞 |
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