 东汉末年的两位大医学家张仲景，华佗都曾提到气功。 张仲景在《金匮要骼》中说:“四肢方觉重滞，即导引吐纳、针灸膏摩，勿令九窍闭塞。” 华佗创作了著名的医疗保健气功“五禽戏'一直流传至现在。
练功的基本原则 动静结合 从姿势的动静来说，练功中肢体运动者称动功，肢体不动者称静功。 练功要选择适合于自己身体情况的功法来锻练，练静功目的是练气积气，使丹田气机充实，进一步锻练可以开通小周天。 练动功则能疏通气机，使四肢百骸经络通畅，使真气直达病所，有助于疾病的治疗。 在练动功或静功时，要掌握“动中静”、“静中动”的原则。 练动功时，在保持外形手法动的条件下，思想集中，注意着动作,以及气行经络的效应。 在练静功时，愈是安静和放松时，气行经络的效应就愈能体会到，要正确体会这种动的感觉，就能有助于.思想集中，排除杂念，提高练功的质量。 松静自然 松是指练功活动中要放松，不但要肢体放松，还要做到精神放松，因为只有精神不紧张，才能使肢体放松，但是这里所指的松，不是松懈或松散，而是在觉醒状态下，在意念的支配下做到松而不懈，松中有紧，紧而不僵。 静是指练功过程中，保持情绪安宁。 静只是相对的，绝对的静是不存在的。 气功的人静与自然睡眠和普通休息不同，它是在觉醒状态下的一种特殊的安静状态， 也可以说，它是在安静状态下的一种特殊的觉醒。 意气相随 意气相随，是指练功中意气不离。 在练功时不能偏面的强调以意引气，硬要使呼吸拉的“柔、细、匀长”，而不是经过锻练自然形成的一种“柔细匀长”的呼吸。 清代薛阳桂在《梅华向答篇》中说:“心静自然息调，息调自然神凝，所谓心息相依，息调心定者也”。 也不要片面的追求练功的气感，在练功中出现冷、热、麻、胀、痒、轻、重、浮、沉或暖流在一定路线上流动，都不要去追求，或夺张，或硬要想练出这种效果来，这都是不恰当的。 导引功，当手法按摩导引时，一定要手到意到，意到手到，体会手下的感觉，呼吸也要配合好。若感觉不明显，也不要追求，只是将注意力集中在手下即可。 练养相兼 “练'是指在练功时，有意识地摆好姿势，调整身体,内外放松，调整呼吸，排除杂念，运用手法或推或摩等一系列的练功过程。 所谓“练'就是在强有力的意识支配下运用呼吸和意念练功。 “养”是在练后所出现的静松舒适的人静状态。 此时意念呼吸都不要过重，要淡淡的，形成一种静养的状态。 练功中，练与养往往是交替进行，互相促进的。 如练完引功，再练会养的静功;练静功后再练.会引功等使其练中有养，或养中有练，练养结合，提高练功的质量. 揉腹壮丹功 揉腹壮丹功，是配合静、动功练气的辅助功法。 兼练此功法，五脏坚实，内气壮盛，气积不驰，气力倍增，穴位开合灵敏，不致出偏。 特别是练功已成，发功治病之时，不练内壮揉丹之类的功夫，便易致内丹不实，气虚力薄。若此时持续练功,不发气医人之疾，尚能健身延年。 揉腹壮丹功是兼壮内气的辅助功法之一，亦是发功治病者必练之功,若长年坚持必得效益。 (1) 仰卧于床上，两腿自然伸直，两手放于体侧，周身、内脏放松，排除杂念，自然呼吸，舌抵上腭。 (2)右手掌(女左手)放于剑突下胃脘处约一掌之大的部位,自右向左旋转揉动(女自左向右,此因男左转顺阳为补，女右转顺阴为补之故)。 揉动时不可故意用力而使手偃硬，要自然、柔和，觉掌下腹内有软绵绵之感觉，是为正法，排除杂念，冥心内观，着意守中，意不外驰，勿忘勿助，自然呼吸，静心体会掌下绵绵悠悠，温暖如春的得气感觉。 每次15~ 30分钟逐渐可以增至1小时。切勿自感手臂过度劳累，每天早、中、晚3次，或早、晚两次。 (3)约行功月余，气渐凝聚，胃觉增大，腹内壮实，饮食增加，睡眠也好，其中脘部按之有坚实之感，腹直肌也较坚硬或渐隆起，如运气弩力则更明显。 此时自心口至脐上之中线，软而有陷，为任脉不充之表现，以掌根重点揉中线，并握空拳自上而下轻轻敲击，久练则无下陷，气亦充实，至此约百8而成。 (4)以后行功则先用右掌揉腹右侧，自肋下至腹股沟旋转揉运12数，再用同法以左掌揉运左腹侧12数;然后将右掌放于小腹部丹田处自左而右旋转揉运，约15~ 30分钟.揉后以空拳轻轻拍击。约百日，丹田及整个腹部气充盈坚实而有力。 (5)以后行功，先用空拳捶击胸之中线及两侧，后施用丹田之揉法，久行胸腹气皆坚实充盈，是为任冲二脉气满。 (6)此时可运气人督脉，着人协助拍击督脉及膀胱经第一支线与第二支线处，自下而上，自.上而下，轻轻捶击，然后以掌根揉之。 凡捶后必用掌根搓揉，令其气均润。约百日，督脉之气充满坚实。 (7)当任督脉充实后，就可自行拍击上肢及下肢，自， 上而下，重点捶击肌肉丰满处。
以后各部位的捶击手法，亦可使用特制之木棰进行。 当功行约一年，则气周全身，坚实而有力，卫外之机能坚强，穴位闭开灵敏，不致受秽气之干扰。 |
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