 庄子《山木》：孔子围于陈蔡之间，七日不火食。大公任往吊之，曰：“子几死乎？”曰：“然。”“子恶死乎？”曰：“然。”任曰：“予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明汙，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰：'自伐者无功，功成者堕，名成者亏。’孰能去功与名，而还与众人？道流而不明居，得行而不名处，纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉？”孔子曰：“善哉!”辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！ 翂翂(fēn纷)翐翐(zhi秩)：迟缓低飞。迫胁：偎依。绪：馀弃。汙同“污”。得同“德”。名同“明”。杼(shù树)：橡子。 本段大意：孔子被围困在蔡陈之间，七天没能生火做饭，智者问孔子要饿死了吧不想死吧，孔子回答是的，智者给出答案，“告诉一个不死道理，东海有鸟叫做意怠，意思是笨鸟，飞的慢，不敢领头，不敢断后，吃剩余的食物，不被排斥，不被谋害，现在你用才能惊吓愚蠢人，用修养显露污秽人，才华横溢被人嫉妒，老子说过自我炫耀不能成功，你何不抛弃名利，自由自在呢？”孔子听了非常认可，就离开弟子，进入山林，穿兽皮，吃野果，人畜无害，怡然自乐。 这个故事可谓精彩绝伦，精彩在于借用孔子作为故事主人公，让孔子摇身一变，从入世者变成出世者，成为道家理想中的逍遥游得道者。 当然，我们会说大道隐于市，小道隐于林，这个不重要，庄子编故事而已，不必较真，关键看他表达的思想。 就好比庄子又讲了个东海意怠鸟的故事，从这个鸟名就足以看出庄子幽默和思想。 因此，真正有价值的是思想，而不是具体故事。 就好似我们会不理解为何有那么多出家人，抛弃一切，青灯古佛，道观修行，这个不重要，还是那句话，思想最值钱。 庄子这里表达思想依然是道法自然，只要坚持这个原则，无论身在何方都是得道者，不能坚持这个原则，天天打坐念佛，当专业和尚道士，也没有益处。 我们都是凡夫俗子，注定不会隐身修炼，注定在红尘中起起伏伏，为了生活在四处奔波，这个不重要，重要的是心有所属，用“平等、自由”天道思想武装头脑，用“变化、巧合、正常”属性理解万事万物，心灵多一点自由，足以。 |
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