本文拟根据笔者练功的体会，仅谈谈练气功的三个阶段以及功法注意事项。
一、练气功分三个阶段
1、练精化气
（1）入门的功法：在有闲空的时间，端坐在椅子上，两腿垂地，两手放在膝盖上，两眼平视，目光凝视前方一个中心点，用意不用力，再慢慢地收回目光，闭眼内视两眉中间，内视一会儿，稍觉有点温暖，再将意念轻轻引向下行，落于脐下腹中（下丹田）内视腹中一个虚空境界。要朗彻其光，朗则神清，朗则气爽，地不至于昏沉，如同天空无云遮蔽的太阳，照射大地一样，凝神也应如是，这叫凝神于气穴（下丹田），也叫心肾相交。《阴符经》说：“机在目。”学练功的人，要用目光朗照气穴，能制止杂念，此是练功的总枢。若失去朗照力，神即外驰，杂念丛生，性光不能聚于气海，虽日坐数次，对于气功也无好处。
（2）微阳初功的景象
先练坐15分钟，必须杂念不起，万虑俱寂，呼吸自然安定，功时逐步加码，锻炼日久，能坐一小时，腹中受目光煦照，自生暖气，蠕蠕欲动，融融自旋，这是静极生动，微阳萌生。什么是微阳呢？就是腹中精水受目光照晒，化成小气团，如同太阳蒸晒海水，化成云气一样。
（3）小周天功法的景象
发现微阳萌生景象以后，仍要坚持内视它的话劝，越动越大，仍以目光煦照功处，这是初步功夫积聚内气的要诀。迨至发现眼前有光闪过，四肢温暖，周身似醉，耳际有风的景象，这是练到内气旺盛己极，自然有气冲过尾闾，上升脑中，略停一会儿，从两眉中间降入口中，化成津液，咽入脐下腹中，如同空中云气化成水珠，降入地下，滋润万物一样。这叫练精化气的小周天，是以内气练精化气功夫。从此形成了神气相依相抱的内气呼吸，一升一降，息息归根。为什么？因为内气呼吸离不开丹田气根。
2、练气化神
（1）停练小周天的景象
小周天练到发现眼前有光闪过，又有光闪过，这是精已化尽的景象，止练小周大。《道乡集》说：“火止于阳光二现，不止伤丹”，这就是说：丹已结成，不行周天火候了。
（2）采大药的景象
什么是大药呢？就是精尽化气，伏于气穴，蟠聚不动，为内药，采而后生。怎样采而后生呢？小周天停练后，仍要凝两目之光，朗照脐下腹中，静等大药活动，不可少离，一离则火散神驰，大药不能出炉，应以内呼吸聚散法，促其活动，具体方法是：用意念呼气扩散，吸气聚敛的功法，使共愈功愈旺，迨至静观七天，眼前三现闪光。这是采大药的时间已到，忽觉内气团（大药）大动起来，上下涌动，上冲于心，又下奔会阴，感觉肾脏热如汤煎，口齿叩动，身涌鼻搐，显此景象，要用采的方法，具体法是：急摄谷道（肛门）意守尾闾，内中向上提起之法。《道乡集》说：大药为内药，采于内，采而后生。引出大药，进行过关服食。
（3）过关服食的景象
内气团冲开尾闾，上升于脑，舌顶上腭，静守一会儿，内气团降入口中，要紧闭口唇，以防渗漏，有鹫鸣之声，吞入中田（膻中穴）收而藏之，感觉中田气满，要一意静守，这就是过关服食，归于黄庭（中田）的景象。
（4）大周天气通的景象
在一意静守中，忽觉有两道动气，从两脚心，同时上升，至尾闾合成一团，升至夹脊，停止不动，一意静守，待其动机，又动过夹脊，分开两道动气，沿两上肢，流入两个掌心，停止片刻，回升至玉枕，合成一团至泥丸，复降入中田，从此中田有个大气团，充满中下二田，这就是气通大局天的景象。
（5）练气化神的功夫
具体方法是，大周天练通以后，要以中田和下田，守成一个虚空境界，此际用功，纯是无为的寂然朗照，就是丹经上说的沐浴温养，与小周天有为有作的不同，寂照至极处，自有天然的火候，自然的运动，不须神驭，不须息吹，如天地之气，自行运转不息一样。惟寂照时，元神居于中田，必合下田化一虚空境界，成一个大圆镜子，光灼灼，圆陀陀，只有一寂照的元神，这是涵养元神的要诀。若仅泄于中田，不连合下田，则二田之气，不能生发。如失于寂照，则二气不畅旺，二气不畅旺，则不能资养元神，是以寂照为练气化神的本，所以练气化神功夫，全凭寂照，将昭昭之神，与中下二田化一虚空境界，浑浑融融无人我之相，熙熙皋皋无散乱之机，愈寂愈妙，益定益微，万脉归源，形成寂照大定，此乃练气化神的真功。什么形相是寂照呢？就是用寂静的目光，照射中下二田的虚空境界。在寂照中，要防危虑险，如见到美色和财宝，勿以为真，均应一切扫尽，稍有喜爱，便着魔障，破坏真功，也就是疏漏了寂照，不能纯其阳明之神，不能证其圆明之果。最破坏真功的事，梦中女色扰身，切记切记。
3、练神还虚
（1）练神还虚的显景
练气化神功夫，练到静中显出雪花纷飞，这是气足神全的景象。要改练神还虚的对节，已经到了。
（2）怎样练神还虚呢？
具体方法是：把意守部位，迁到上田，（祖窍穴）与中下二田，化一虚空境界，存养全体，无人我之相，亦无天地山川之形，纯观无相，与太虚浑为一体，太虚即我，我即太虚，寂无可寂，照无可照，只昭昭一灵，超绝万古。
二、功法注意事项
1、练到小周天，内气成形，腹中有个气丘，越练越旺，口中津液增多，在功中从咀角流出，这叫漏丹，要紧缩口唇，咽入腹中，滋润五脏，因它是肾水化生的物质，对人体有益，古人称它是津丹。
2、练气功为了康复体质，百病不生，可是功效有别，体质强者，练功效果快；体质弱者，练功效果慢，因此不须急于求效，何时把体基筑成坚强的宝库，才有日新月异的效果。
3、练气功要按阶段次序进行，每个阶段有显景，不见显景，不能进行另一个阶段，因显景是阶段更改的火候，不见显景，是更改的火候未到，所以不能更改另一个阶段。
4。练功忌昏睡，昏睡则气散，每遇昏睡时，要停功睡觉，睡足神清时，再静坐练功，先令神蛰于内，不使目光泄于外，自然清虚之气，氤氲于内，如此凝神，自得其妙，若目光不能凝入，虽日坐数次，也无好处。5、练功忌着相落空，入坐任其无为，则流于枯寂，同于孤阴，没有造化之机，练功虽重视无为，而在无为中，尚知有为。比如内视照射腹中，空洞洞地制止杂念乱生，这就是无为中而有为，心有专向，定于此不外驰。着相就是心生形象之念，凝泄不散，则内气不能氤氲和霭流通一身，这是练功的大病。
6、练功忌急嗓，心躁则生火，火燥则水沸。或谓神不可燥，燥则水枯。
7、练功忌烟酒，烟不可吸，邪火扰乱真气，酒不可饮，酒气伤人性。
8、微阳初动，万勿搬运周天，因微阳属于嫩芽，尚未结丹，要知升降周天，有一定的时节，早则不及，迟则过之，使神气充足，自有天然之机，上升三关，以成自然妙运。如冬至阳生，虽欲其不生行吗？明白此理，还丹可结。
9、大小周天练通以后，不须故意练它，因它有动静之机，均须顺其机而为之，动则运转，静则定住，不动运之无益，不静定之有损，要听其自升自降，这是我在体验中证实的。
10、气穴，就是下丹田，又叫气根，又叫气海，部位在脐下腹中。膻中穴就是中穴田，又叫黄庭，部位在心口窝。祖窍穴就是上丹田，部位在两眉中间。
《按摩与导引》1992年6月第3期
