帝曰：寒暑燥湿风火，在人合之，奈何？其于万物，何以生化？ 岐伯曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，化生气。神在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔①，在脏为肝。其性为暄②，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其虫③毛，其政为散，其令宣皮，其变摧拉，其眚④为陨，其味为酸，其志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤肝，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。 ①柔：柔软。 ②暄：温暖。 ③虫：泛指动物。 ④眚：灾害。 黄帝问：天之寒、暑、燥、湿、风、火六气，与人体是怎样应和的呢？对于万物的生化，又有什么作用呢？ 岐伯说：东方应春而生风气，风气能使木类生长，木类能产生酸味，酸味滋养肝脏，肝滋养筋膜，肝气与筋膜和调，其气又能滋养心脏。六气的变化在天为深远变化之道，在人为认识事物的变化规律，在地为万物的生化。地有生化，然后才能生成五味；人能认识事物的规律，然后才能生成智慧，深远无边的宇宙，生成变化莫测的神明，使天地万物运行不息，从而化身五运六气。天的变化，具体表现为：在天应在风，在地应在木，在人体应在筋，在气应在柔和，在脏应在肝。它的性质是温暖，它的德性是平和，它的功用是运动，它的颜色是青苍，它的变化是繁荣，它在动物上是有毛的兽类，它的作用上是升散，它的时令是宣发布舒阳和之气，它的变动为摧折败坏，它的灾害是陨落，它在五味是酸味，他在情志是发怒。发怒过度会损伤肝，悲哀能抑制怒气；风气过度会损伤肝，燥气能克制风气；酸味过度会损伤筋，辛味能克制酸味。 读到今天，终于知道了“怒伤肝”的出处，也记住：发怒过度会伤肝，悲哀能抑制怒气。还记住了：酸味过度会伤筋，人们常说醋是好东西，但吃多了会骨质疏松，看来是源自这一段。 |
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