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数学与音乐中的哲学之美(上)

 jianqqys 2024-05-16 发布于美国
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通过指向对象的变化来定义一个对象的演示方式,与拓扑理论(topos theory的核心理念密切相关。在拓扑理论中,整个箭头关系网络比对象本身更为重要。
数学领域与音乐必需性之间存在的共性绝非偶然。
就逻辑以及其他领域而言,我认为数学与音乐之间不存在直接的联系,所有试图将它们联系起来的尝试都必须通过哲学来进行。任何试图直接将数学与音乐联系起来的努力,只能在我所谓的工程问题范畴内进行,即作为数学对音乐的应用
这种基于应用性的关系与数学思维的内容完全无关,它仅使用那些可以被公式化的结果,换言之,就是数学理性形成纯粹计算等价,即在等价符号('=')两侧的典型情况。
不幸的是,当今最流行的做法是将数学简化为一组可应用于音乐或转化为音乐的公式。Xenakis就是通过这种方式声名鹊起。
我的主张是,任何关于音乐与数学之间关系的假设,都必须通过哲学来探讨,而不是仅仅依赖于一系列计算。如果我们探讨的是数学与音乐之间的同步思考,而不是从属关系或简单的应用,那么我们就必须借助哲学来建立一个能够包容这种思考的概念空间。
这是因为音乐思考是艺术性质的,而不是科学性质的。因此,例如数学与物理学之间的直接联系,在数学与音乐的关系中并没有相应的对应。在前者的情况下,这种关系是成立的,前提是我们假设数学具有本体论(ontological特性(因为,对存在本身(l'etre en tant qu'etre)有意义的一切,也自然而然地对任何存在的事物(etant)有意义)。但说的不好听一点,音乐既不是科学音乐逻辑也更非声学逻辑……


音乐中的逻辑

在探讨了一些与音乐相关的逻辑问题之后,让我们尝试进行更全面的阐述,提出数学家们所称的结果汇编 
在我们所选的音乐领域中,我建议用逻辑来理解所有在形式上决定存在可能性的条件。 并非所有决定存在的条件都是逻辑性的;逻辑性的条件是那些在形式上引导存在可能性的条件。 
举一个简单的例子,所谓的假言推理(modus ponens逻辑规则(如果且若A,则 B)考虑了在假设A和B的情况下确认B,而不考虑A是否真实存在或者蕴含关系是否持续存在。 因此,逻辑并不关心真实存在的事物。它只关注可能性的一致性规定,而不考虑实际的实现。 
正如莱布尼茨(Leibniz所说,逻辑建立了可能世界的配置,但它将确定真实存在的唯一世界的任务委托给了上帝。 在这个界限下,我建议我们在音乐中区分三种逻辑程序:
·音乐的创作
·音乐作品的辩证法
·音乐作品的特定策略


音乐与作品(
MUSIC AND WORK


在音乐逻辑中,一个核心是音乐的结构层次与作品的具体、独特层次之间的区别。例如,虽然可能存在调性逻辑,但没有任何具体作品能完全展现它。只有和声学论文能够对其进行阐释。
从音乐作品的角度来看——这也是我们最感兴趣的方面——音乐只是在表面上受到这种逻辑规则的影响(当然,这是指在调性音乐中),而并未完全受制于其法则。
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一方面,作品内在地具有必须表达的需求[devoirdire],这实际上是一种涉及其作为音乐存在体[etant]的存在的规定——即维护其作为音乐实体的统一性的必要性——这便成就了一部音乐作品。与此同时,作品还承担了一种战略性的规定。 因此,作品的一般推理过程——或其必须表达的一致性——需要与其战略——想要表达的坚持[vouloir-dire]——区分开来,后者是一个独特的过程。 
在接下来的讨论中,我们将这第一个元素(一般推理过程或其必须表达的一致性)称为piece of music,而将第二个元素(战略及其独特推理过程,或想要表达的坚持)称为musical workpiece of musicopus在某种情境中确立自身存在的层面,而musical work则是opus采取音乐项目或音乐主题形态的层面。 这里有三个行动程序(proceedings
·作曲(Writing在形式上影响音乐可能世界的一致性:它代表了音乐作为一个整体宇宙的逻辑功法。
·辩证法(Dialectic在形式上影响一部作品的一致性和其统一性的可能性:它是音乐作品的逻辑行动程序。
·战略(Strategy是指作为主观独特的音乐作品的逻辑行动程序。它的影响从形式上关注作品的坚持,即在作品层面上维持音乐项目的可能性。
我们现在将分别阐明这些行动程序,并揭示它们各自的逻辑特征。


写作

音乐写作可以通过以下两种思考方式视作逻辑维度的主题:
写作与声音材料:拓扑理论

首先,我们探讨音乐写作是如何考虑声音这一维度的。通过拓扑理论(topos theory),我们可以在逻辑上对这个问题进行阐明。在数学的范畴论(也就是拓扑理论)中,逻辑是范畴宇宙的逻辑。逻辑运算的集合可以描述为范畴宇宙中所有对象与子对象分类器之间的关系。宇宙中任何逻辑连接的有效性都由这个宇宙中的一个特定且明确的点所决定。因此,根据阿兰·巴迪欧(Alain Badiou对数学范畴理论的哲学解释,我们可以说,逻辑运算相当于宇宙的中心化
出于我在这里不会展开的原因,这个函数可以在哲学上被命名为超越概念,遵循阿兰·巴迪欧最初在他对数学拓扑理论的哲学解释中引入的非常精确的含义。
这种新的逻辑方法从哲学角度出发,使我们能够区分情境中的存在[being]being-there[etre-Ia]与显现[appearing]。这对于阐释音乐逻辑的问题是有帮助的,原因如下:
1.乐谱与聆听之间的关系可以理解为音乐的being-there与其对感官的显现之间的关系。
2.音乐中的逻辑中心化可以视为对写作的中心化:音乐写作关注的是创造的声音的音乐维度。通过区分音乐中哪些是存在的,哪些是不存在的,写作确定了显现的有效性。它还在音乐情境中验证了任何声音显现的真实存在;如果没有写作本身提供的实效性,它仅仅会是幻觉。
谁在听过一段音乐后没有试图将他所听到的与乐谱进行比较?这样做表明你熟悉写作的超验使用,即使这种使用是直观的,而不是作为一个独立的分析对象。从这个角度看,音乐写作考虑了从声音层次到音乐层次的转变,并通过声音情境构建了音乐的逻辑。

写作与倾听:模型论

我要探讨的第二点是:音乐写作不仅与感知和听觉有关,更具体地,它是如何与音乐倾听相联系的?
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将写作与音乐倾听的特殊性联系起来意味着一个特定的逻辑维度,可以这样解释:在音乐中,写作负责计算和展示,而倾听恰恰从那些无法根据严格的感知规则来表达和排序的事物开始。
作品中的特殊时刻[moment lavori],即倾听展开的时刻,是基于这样一个逻辑条件的:一些已经展示的事物实际上无法被显示出来,关于真实存在的事物的讨论,即便无法按照传统的展示模式呈现,仍然是有意义的。数学为我们提供了许多这样的例子。
尽管人们可能会诱惑批评所谓的展示和证明之间的充分性概念,在音乐中,感知范畴与哲学上的感知概念非常接近。
音乐倾听,它涉及将感性方面与理智方面联系起来的思考,当感性从单纯的感知中分离出来,转变为一个新的可理解原则,这个原则不再依赖于展示,而是接受无法表示的无限音乐合理性。
那么,写作如何考虑到这种新的感性模式?更具体地说,音乐写作如何影响这种倾听的可能性,以及它在作品中的持续运作?
(未完待续)

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