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中医治病，望而知之谓之神，切而知之谓之圣：如何问头痛而知病？
望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧
望而知之谓之神，闻而知之谓之圣
《胎 息 诀》
《难经》论 病六十一难
胎 息 诀
【抄录—奇效良方卷之八；火门附录】
上士欲会其全，非备四诊不可
望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工
神用无方谓之圣 不药而愈佳案
【郭老讲脉】望而知之者为神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之功，切而知之谓之巧。
是不是真正的医，不是个人问题，乃是时代的问题
阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣
《疡科纲要》卷上 第二章 外疡脉状 第四节·大小之脉
望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。就是给中医望、闻、问、切这四种诊
《大六壬管辂神书》论太阳太岁月建
中医的四个境界
《黄帝内经》的阴阳学说
望而知之谓之神
尚先早课 | 明神工
中医四诊之闻诊——语声中的情报
闻而知之者，谓之圣。我们平时要保持清净心，静能生慧
政和圣济总录/圣济经 序
相神秘诀
《观空篇 胎息诀》
望而知之谓之神：剖析后世对中医四诊关系的认识误区
《无上玉皇心印妙经测疏》 陆西星谨测
望而知之谓之神——望神
观空篇 胎息诀
劝世良言（七十七）
