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“《论语》表象浅显，要义深奥，实乃中华第一书” 的更多相关文章
对《周易》开篇“潜龙勿用”的解读：确立独立人格
塞尔维亚总统武契奇开启第二任期，在5月31日的宣誓仪式上，他引用
真隐士与假隐士
读《论语》见孔子人格魅力
中国文化有心有物，心体物用；西方文化却有物无心，有用而无体
孔孟谈儒家养生术： 戒色、养心一个都不能少
“存天理，灭人欲”非是消灭自由，而是消灭伪自由，捍卫真自由
生命当不以夏喜，不以秋悲，素位而行 #我，无条件写作#
无论事物如何变化，只要能抓住不变的核心和要领，成功就很容易
儒家文化与当代社会
乐教思想：先秦时代的心性之光，音乐与礼仪在统治与文化上的作用
儒家的思想政治教育，注重身体力行、因材施教、用礼乐陶冶人
《论语》所见之孔子人格魅力
中道、中庸、中间、中立
【首发】论儒家的身体观及其修身之道
中国传统文化的要义在“心性自由”
略论先秦儒学及其影响
论语9.15
【共读】《论语》乡党篇第十七
论语简介
常顺有话如是说之我读《论语》：能够无为而治的，大概只有舜帝吧（15—5，讲于2022年10月2日）
孔子言说的“道”
一个可以窥见的灵魂
100位中国历史人物（8）——孔子
【杨立华】敬、慕之间：儒家论“孝”的心性基础|儒家网
儒家不只谈心性工夫 更强调身体的“践形”丨原创
杨泽波 | 《论语》中的三分法——儒家生生伦理学是如何从孔子思想中分疏出三分法的
共读《论语》19·16 曾子曰：堂堂乎张也，难与并为仁矣。
《论语别裁》
《心体与性体》句读——总论部分第一章（二）
