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二、苦热带来的不适、灾害和诗人的期盼  司空曙的“暑气发炎州,焦烟远未收。啸风兼炽焰,挥汗讶成流”(《苦热》)和唐代刘长卿的“火云从中出,仰视飞鸟落。汗马卧高原,危旌倚长薄。清风竟不至,赤日方煎铄。石枯山木燋,鳞穷水泉涸。”(《奉和李大夫同吕评事太行苦热行),描写的都是一样的热况,暑气肆虐,炽焰蔓延,天地仿佛又回到了...
酒是酒,又不是酒酒是酒,又不是酒山爷/文  我国酿酒历史悠久,几乎与中华文明史同步。酒,是人类物质生产的精华琼浆,诗,是人类精神产生的瑰宝奇葩,酒文化掺和到诗歌中,如鱼得水,如胶似漆,缔结了诗与酒的不解之缘,相从相随,更是令诗神气质芳香醉人,酒神形象临风飘逸,诗因酒而狂放,酒因诗而风雅,凝聚成光耀古今的中国“诗酒”文化...
中国月亮文学的八大内涵中国月亮文学的八大内涵山爷/文  人类居住着这个地球,分享着同一轮月亮,遥望夜空,朗月悬照,悠悠万古,长存不变,是永恒时空里的奇迹。因为月亮成为游子与故乡亲人之间的中介,两地的视线在月亮上相交,月亮就可以在人们心理上缩短地理上的距离,犹如来自故乡的亲人给游子以特别亲切之感,在游子的心中,“君从故乡...
父亲节徜徉于诗海词洋边拾贝父亲节徜徉于诗海词洋边拾贝山爷/文  中国古代诗词史上,咏颂伟大母爱是永恒的主题,其美诗华辞如入玉山珠海,俯拾皆是,其眷眷之情似汇清泉溪流,长流不息。父兮生我, 父亲啊!二、父亲笔下的父亲形象  诗人是儿子,也是父亲。翻检古诗词及典籍,有一种感觉,不知是否准确,以子女身份咏颂父亲的诗词相对稀罕...
向白居易学习做退休老人向白居易学习做退休老人山爷/文  《九老图》  早年间读白居易的诗《悲歌》:“白头新洗镜新磨,老逼身来不奈何。耳里频闻故人死,眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅,江水因潮亦反波。独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。”感觉平淡,如今我已届花甲即耳顺之年,面临退休,花开花谢,潮起潮落,不经意间也开始步入人生的...
钱是钱,又不是钱钱是钱,又不是钱山爷/文  提起钱,有人趋之若鹜,有人亲如骨肉,有人避之若浼,有人视如寇仇,有人敬而远之,有人若即若离……“钱”这个字眼在其发展过程中,由于其特殊性和复杂性,说它是钱,它确实是钱,说它不是钱,它还真的不是钱,它被人们琢磨出种种委婉含蓄甚至意趣横生的称呼来。新莽布泉  三、“鬼脸钱”  “...
“天地不仁,以万物为刍狗”断想山爷/文。《魏源·老子本义》说:"结刍为狗,用之祭祀,既毕事则弃而践之",还有《庄子·天运》也说:"夫刍狗之未陈也,盛以箧衍,巾以文绣,尸祝齐戒以将之;及其已陈也,行者践其首脊,苏者取而爨之而已","以万物为刍狗"是说将万物看作刍狗,刍狗还未登上祭坛之前,受...
活一回用心无心的智慧人生山爷/文。当我们达到“无心”境界的时候,葆有的、坚守的是真心、善心,即真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心,不会丧失。从第一层境界历练到第四层境界,到了第四层境界之后,又回到第一层境界再历练一次。境由心生,境由心造,境由心转,用一颗平常心达观天下,用一双智慧眼审视世界,用一颗真善心慈悲众生,轮...
多讲点“道德”,少讲点“品德”多讲点“道德”,少讲点“品德”山爷/文  毋庸置疑,世界上没有任何一种民族文化不讲求道德,虽然其道德的内涵和外延不尽相同,同时,我们也相信,似乎没有任何一种民族如同中国那样把道德放在文化价值体系中十分显眼也非常重要的位置。何谓“道德”?只讲“品德”而不讲“道德”的部分国人,场面上忌惮贻人“...
清明节的文化意蕴清明节的文化意蕴山爷/文  春生孳乳,万物繁炽,天明地洁、气象清朗。清道光帝《绮春园射柳图卷》  清明节扫墓与踏青,本来是两个截然不同的文化主题,发展中不断地被赋予既彼此独立又相互关联的文化意义,宋代以后渐次融为一体。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来,清明节俗体现了中国人...
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