| 共 34 篇文章 |
|
未生怨塔旁边的塔内，有尊者阿难半个身体的舍利。这时候迦叶对大家说：“如来涅以后，世界变得空虚；我们应该编纂佛经，用以报答佛的恩情。现在要编纂佛经，必须人少安静；怎么能凭人多，把好事情办糟呢？凡是具有三明，获得六种神通，学习和掌握佛的教导方面没有错误，自己说法的时候义理圆融、言辞通达、无所滞碍，这样的上人可以参加编纂。... 阅269 转4 评0 公众公开 18-01-16 08:45 |
听说菩萨的名望很高，他产生了傲慢和强烈的嫉妒心，不顾山川的阻隔，前来击鼓要求辩论，说：“我是南印度人。听说大王国内有一个大论师，我虽然愚笨，还是希望与他辩论一番。”国王说：“是有一个，的确如你所说。”于是命令使臣去请菩萨说：“南印度有一个外道，不远千里，前来要求辩论，我希望您光临，前往辩论的会场。”菩萨听到以后，就整... 阅588 转6 评0 公众公开 18-01-16 08:45 |
天神石像站起来迎接太子。他听说佛要涅了，便到双树间，问阿难道：“佛世尊将要涅了，我有疑难，想向他请教。”阿难道：“佛将要涅了，不要打扰他吧！”善贤道：“我听说佛在世时很不容易遇到，真正的佛法也难于听到，现在我有很难解决的疑问，恐怕无人解答了。”善贤遂进入内，先问佛道：“学问有各种不同派别，各有师承，各有异法，训导俗众... 阅166 转2 评0 公众公开 18-01-16 08:44 |
从摩诃伐那寺院西北下山走三四十里，到了摩愉大唐语言是豆寺院。石塔东有寺院，有和尚一百多人，都学习大乘教。从前佛世尊在乌仗那国降伏了恶神以后，想回到中印度去，飞行来到本国上空，对阿难说：“我涅以后，有末田底迦阿罗汉，将要在此地建国安民，大大地宣扬佛法。”如来涅以后的第五十年，阿难弟子末田底迦罗汉，得了六神通，具备了八解... 阅142 转2 评0 公众公开 18-01-16 08:43 |
跋禄迦国，东西六百多里，东北三百多里，此国大都城方圆五六里，土质和适宜的出产、气候、人情风俗、文字的法则都与屈支国相同，只是语言稍稍有些差别。货逻国故地。向南渡过缚刍河，到达的国家有达摩悉铁帝国、钵铎创那国、淫薄健国、屈浪孥国、火利反摩罗国、钵利曷国、讫栗瑟摩国、曷逻胡国、阿利尼国、瞢健国。活国西南，到达缚伽浪国。锐... 阅114 转1 评0 公众公开 18-01-16 08:41 |
柳诗虽不免"极锻炼之力"和"构思精严"之痕迹，但由此所形成的"平淡"毕竟更加符合苏轼"精能之至，反造疏淡"的标准，所以苏轼才会说"柳子厚晚年诗，极似陶渊明"。三 苏轼对陶渊明的推崇，不仅体现在对陶诗"枯淡"、"质而实绮，癯而实腴"、"外枯而中膏，似淡而实美&... 阅2 转自VV无限VV 公众公开 17-12-18 09:04 |
黄庭坚这首徽宗崇宁三年（1104）晚年迁谪途中作于衡阳花光寺[8]（P401）的和诗，诗题不短，其中透露的信息亦颇有价值：花光长老出示给黄庭坚的“秦苏诗卷”，即前引秦观咏梅诗《和黄法曹忆建溪梅花》和苏轼和作《和秦太虚梅花》的手书长卷，其时秦观和苏轼皆先后作古，这说明彼时黄庭坚见到的秦观咏梅诗也仅此一首而已。四库全书本冯子振、释明... 阅1 转自山居阁 公众公开 17-12-18 09:03 |
简论曹操《观沧海》的艺术性及其意义。此乃我国诗歌史上的第一首山水诗。沈德潜《古诗源》评曰：“有吞吐宇宙气象。”全篇着眼一个“观”字，“水何澹澹”四句，观海之静，由大到小，由整体到局部。“秋风”二句观海之动，景象壮阔雄伟；两个“若出”，想象奇特，博大广袤。整个诗篇虚实相生，动静相映，情景浑然，风格雄肆苍劲。 阅1000 转5 评0 公众公开 17-06-29 16:43 |
“君子不器”之“君子”取的是第二种含义。《论语》中谈论“君子”的地方很多，孔子说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”，“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！”。孔子把君子与小人区分开来：“君子周而不比，小人比而不周”，“... 阅1432 转3 评0 公众公开 17-06-13 21:45 |
康熙二十七年(1688)他把旧作《舞霓裳》传奇戏曲改写为《长生殿》，传唱甚盛。康熙三十四年，《长生殿》付刻，洪升的老友毛奇龄作序,序中说：''予敢序哉？《长生殿》的主题思想与艺术成就 《长生殿》的创作过程长达十多年之久,前后易稿三次。作者处理杨玉环这个人物也有特色。《长生殿》传奇的上卷从唐明皇与杨贵妃的“定情”写到七夕之... 阅93 转0 评0 公众公开 17-06-08 09:51 |
