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渔父。屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁〔屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁〕屈原被放逐后,在湘水岸边漫游。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯〔渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”〕渔父看见他,问道:“先生不是三闾大夫吗?你为什么落到这种地步?”。渔父,渔翁。沧浪,水...
乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰〔乘舲(líng)船余上沅兮,齐吴榜以击汰(tài)〕我乘着舲船沿着沅水上行,划动双桨击水向前。曰:鸾鸟凤凰,日以远兮〔鸾鸟凤凰,日以远兮〕比喻忠臣贤士一天天远离朝廷。鸾鸟、凤凰都是传说中的神鸟,这里比喻忠臣贤士。本篇叙写了诗人渡江南行的过程,他行经湘水、洞庭湖,沿沅水上溯,转入辰...
湘君。令沅湘兮无波,使江水兮安流〔令沅湘兮无波,使江水兮安流〕我要让沅水湘水风平浪静,我要让长江水啊安静地流。君,指湘君。这是想象中湘夫人在找寻湘君。女,指湘夫人的侍女。舜所葬的九嶷是湘水的发源地,所以,舜也就被作为湘山的男神。屈原《九歌》中的“二湘”描写的就是湘山湘水之神的爱情。《湘君》《湘夫人》是姊妹篇,在课内已...
离骚(节选)后,君王。皇,君王。荃,香草名,喻楚怀王。《离骚》是一首抒情长诗,全诗三百七十三句,在必修教科书中已经学过其中的一小段,这里节选的部分是《离骚》一诗的开端部分。在写法上值得注意的是,诗中发展了《诗经》以来的“比兴之义”,以香草比喻内在的美好品质,以美人比喻理想中的君王,用荃草比喻现实中的君王,用采摘披挂江...
彼君子兮,不素餐兮〔彼君子兮,不素餐兮〕那些君子,可不白吃饭啊!君子,西周春秋时对贵族的通称。素餐,白吃,指不劳而食。彼君子兮,不素食兮!这首诗分为三章,每章的前三句都是以伐木起兴,然后以反诘句继之,对与君子有关的一些现象提出疑问,最后两句作为回答。不过另一种理解认为这是一首颂扬君子不素餐的诗,朱熹就说过:“此诗专美...
我心。这首诗的抒情主人公应该是一位被思念缠绕着的姑娘,她站在城门楼上张望、徘徊,等待自己的心上人赶快到来,可是那个有着青色衣领的人却久久不见踪影。诗的前两章以青衿起兴,以反诘接之,把思念之情表达得缠绵悱恻,第三章突然变调,把感情推向了高潮。整首诗读来,节奏鲜明,韵律和谐,清爽动人。悠悠的是想念你的心。心悠悠是我把相思...
,中心摇摇〔摇摇〕通“愮愮”,心里烦闷的样子。苍天,此何人哉〔此何人哉〕这是什么人造成的啊!行迈靡靡,中心如醉〔中心如醉〕心中忧闷,像喝醉酒一样神思恍惚。悠悠苍天,此何人哉!苍天呀,到底是谁害我到了今天这步田地?《毛诗序》认为这首诗是周人东迁后,周王室大夫经过故都,见宗庙宫室尽为废墟,因而悲悯周室灭亡而作。此诗在艺术...
木瓜。木瓜,植物名,落叶灌木,果实椭圆,可食用。,报之以琼琚〔报之以琼琚(jū)〕(我用)美丽的佩玉回赠给她。“琼琚”和下面的“琼瑶”“琼玖”都是泛指佩玉。年轻的姑娘,将特意采摘的木瓜抛给一旁的意中人,男子接过木瓜,又将身上的玉佩解下来送给亲爱的姑娘,表达永久相爱的意愿。所以现在在朋友之间、家庭之间、国家之间都有“投...
大夫跋涉〔大夫跋涉〕卫国大夫长途跋涉,前来告难。大夫,指前来告难求救的卫国大夫。既不我嘉,不能旋济〔旋济〕指回卫国。’”“及狄人,战于荧泽,卫师败绩,遂灭卫。”卫国为狄人所灭,而这个“好鹤”的亡国之君正是许穆夫人的哥哥。许穆夫人听到卫国灭亡的消息后,不顾许国众臣的非议和阻止,决意回卫吊唁卫侯。第二章对许国君臣的劝告、...
《诗经·周南》从形式上看,全诗仍然与我们以前学过的《诗经》作品一样,三章叠咏,十二句反复吟唱,只是更换了六个动词,语言非常朴素,韵律也很简单,似乎了无余韵。后人对这首诗多有阐发,其中清代方玉润说得好:“读者试平心静气,涵泳此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原绣野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续...
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