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伏尔泰：柏拉图的梦。柏拉图还证明了：完美的世界不能多于五个，因为正则的数学体系只有五种。今天，我要讲的就是柏拉图的一个梦，这个梦可不是一点趣味也没有的那种。在柏拉图的这个梦里，伟大的地米古斯，那位留芳万世的几何家，那位在太空制造了无数圆球并在每颗球上放了许许多人的，要看看妖怪们到底从他那学了多少东西。这就是柏拉图传给... 阅1 转0 评0 公众公开 23-03-01 16:19 |
张文江：柏拉图《克利托丰》辨析 | 西东合集 在《庄子》探讨课上，讲老子与士成绮对话的时候（参见拙稿《〈庄子·天道〉析义》），有一位同学提到了柏拉图《克利托丰》*（Cleitophon）。苏格拉底只是教人关注正义，没有明确告诉你什么是正义，或者怎样做才是正义，因为这必须另外走一条困难而长远的路（《理想国》435d，504b），参照... 阅81 转1 评0 公众公开 22-03-26 16:16 |
柏拉图：西方哲学的掘墓人。“回本溯源”确定宇宙之道的本体是中国哲学，也是印度哲学、古希腊哲学的命脉所系。哲学本质就是第一哲学，近代西方自从笛卡尔强调哲学研究必须首先奠定“不可动摇的根基”以来，直到整个德国古典哲学对于“最高原理”的强调和重视，可以说，任何一位哲学家都必须对于第一哲学本体论有着清楚的表达，否则他就不可能... 阅1 转0 评0 公众公开 22-02-06 13:30 |
那么我要反问：音乐家不可能用他的音乐技艺使人更不懂音乐，骑手不可能用他的骑术使人更不会骑马，那么，正义的人能用他的正义使人变得更不正义吗？如果有人说——“正义就是助友害敌”，“正义”就像一笔该付的债，该给朋友的是利益，该给敌人的是恶行——那绝非智者之言，因为无论朋友、敌人或任何人，伤害别人都是不正义的。服从统治者就是... 阅115 转1 评0 公众公开 21-04-27 16:14 |
当然现代艺术家们只是精神的贵族，而不是生来就是贵族的，不少人穷的开不了锅，还有点神精质，疯疯癫癫的，这不影响他们对于艺术的精神王国的追求，他们不再是模仿影子者，他们在直达理式，仿佛直达天庭，或者是接近神的本质，实在，超然的世界，永恒的一，其实按照东方的话来说就是“道”，道者法自然，其实是自然的法则，相当于理式，而你再... 阅57 转0 评0 公众公开 21-04-23 17:08 |
柏拉图的主要哲学成就是什么？结果柏拉图两手空空的走出了麦地，苏格拉底问其原由，柏拉图老实的说：“因为不能回头，所以我一直不确定自己身边的是不是最好的，总认为最好的还在前面，但后来发现，之后的还不如之前的好，所以自己什么也没有摘到。”苏格拉底问他为什么带回来这么平凡的麦穗，柏拉图答道：“我一路上是错过了很多又大又黄的麦... 阅230 转1 评0 公众公开 21-04-22 13:38 |
柏拉图：群众永远生活在无知的洞穴中。在这里，柏拉图用洞穴里的囚徒来比喻群众，对他们来说真理是刺眼的，群众永远生活在无知的洞穴里！通过洞穴比喻，柏拉图想传达给我们的是这样的信息：我们所面对的只是现象，本质则是现象之外。当然，柏拉图的洞穴比喻在20世纪西方哲学那里受到激烈的挑战，因为它代表的是传统哲学理性主义、本质主义的思... 阅32 转1 评0 公众公开 21-04-15 18:56 |
柏拉图中期的理念论观点。柏拉图晚期的理念论观点。在美学上，柏拉图认为美是理念，它是永恒的、绝对的、神圣的，万物之所以为美是由于分有或模仿美的理念的结果，而这种达到美的理念是由于“爱的接引”，即所谓柏拉图的爱，使情感理智化，从而能观照绝对美，达到真、善、美的统一。在文艺和现实的关系上，柏拉图认为文艺模仿现实世界，而现实... 阅227 转0 评0 公众公开 21-04-14 17:41 |
柏拉图，曾经是文艺青年，为何后来又极力鄙视文艺？其次，在对待文艺的看法上，柏拉图否定了文艺的认知功能，他是把艺术仅仅看成一种摹仿。柏拉图认为，第三种床，即艺术中的床，相对于第一种床，即理念的床来说，是“摹仿的摹仿” , 同自然中本有的床“隔着三层”。从以上分析可以看出，柏拉图的文艺观富于理性主义气息。为了追求智慧，为了心... 阅147 转1 评0 公众公开 21-04-07 17:02 |
因此，荷马史诗里的奥德修斯，无论如何都没有办法达到苏格拉底在《王制》卷1所提出的那些关于正义的标准，在卷1里面，苏格拉底劝诫珀里马霍斯说，“伤害朋友或任何人不是正义者要做的事情，而是和正义者相反的人要做的事情，是不义者要做的事情。”[35]因为即便苏格拉底在390d（在那里，苏格拉底引用了《奥德赛》20.17 - 18）称赞过的忍耐美德... 阅106 转1 评0 公众公开 21-03-28 18:32 |
