| 共 54 篇文章 |
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道医修炼内证 |经脉的终极隐密（六）以下对话内容为“心能源”平台，刘丰老师与武当道医祝玄冲道长的对话，主题为：“非遗道医|黄帝内经十二经脉揭秘与应用”。表里经脉具有双向对立的太极运动模式，只有这种升降运动完全协调正常的时候，脏腑功能才能够正常，那么在临床诊断和治疗的过程中，都要诊断表里脏腑阴阳，是否有经气的对立升降失调，... 阅170 转14 评0 公众公开 22-12-05 05:03 |
道医揭秘五脏本脉：脾脉代。《素问.玉机真脏论》云：“真脾脉至，弱而乍数乍疏，色青黄不泽，毛折乃死。诸真脏脉见者，皆死不治也。” 故代则气衰，实脾土之胃气大衰，不能哺乳五脏之精而现脾虚之病理性的代脉。此方以炙甘草汤命方名，炙甘草为太阴脾土之正精，“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾.....”此方甲己化合土，真土生真阴，滋养群... 阅42 转2 评0 公众公开 22-07-02 07:21 |
双下肢膝盖以下水肿，行走无力；为阳明大肠脉盛，而与大肠互为表里的肺经不足，此肺与大肠阴阳失调。下肢水肿，实为下肢瘀血阻络，血液不能正常回流心脏而停留于下肢导致的水肿。大黄、厚朴、枳实能通腑下气，以泻腑实，大便和降通畅，则肺气自宣，喘息自平，以大肠和降则肺气能宣，肺与大肠互为阴阳表里。二诊：通过第一次看诊时的下肢刺络，... 阅17 转1 评0 公众公开 22-07-02 07:20 |
所以为什么《黄帝内经》里面讲《灵枢》，这个枢是个枢纽的意思，穴位就是枢纽，灵是高维的意思，高维能量的通道就是穴位和经络，所以穴位和经脉系统构成了连接三维能量的像和高维能量的能量结构之间的关系，能量结构被称之为什么呢？投影源决定投影的相，投影源里边的能量结构决定了投影相上的能量结构，这就是我们身体的五脏六腑这种能量的呈... 阅267 转5 评0 公众公开 22-07-02 07:19 |
易医真言|《周易》《归藏》《连山》三易天机。自古以来众多易经学者认为《连山》为神农时代的筮书，神农也称“连山氏”，《归藏》为黄帝时代的筮书，黄帝也称“归藏氏”，后夏用《连山》，商用《归藏》，西周所用之书则冠以“周”字，名为《周易》；而郑玄作《易赞》云，“''''''''连山’者，象山之出云，连连... 阅29 转1 评0 公众公开 22-07-02 06:50 |
道医人迎脉法||肝经病脉玄机问：祝老师，肝郁与肝盛的脉象是什么样的呢？答：肝郁气滞血瘀，脉沉弦而寸不及，因为肝郁，肝气不能正常升发疏泄，所以肝经之气在经脉里不能正常上达，那么肝经上部会不及。所以肝脉为弦，脉口出现弦脉第一需要考虑肝与肝经的病，人迎出现弦脉考虑胆经病。弦脉主厥阴少阳之经脉病，也主肝胆脏腑病，脉口弦而有力或... 阅26 转0 评0 公众公开 22-07-02 06:41 |
头为清阳之府，诸阳交会，手三阳从手走头，足三阳从头走足，手足六腑阳气皆汇聚于头，六阳聚会而成乾卦。《乾卦》云：大哉乾元，万物资始，乃统天。乾为大肠。阳明大肠经秉乾卦上九之气，乾卦六阳至此而乾体就，阳升极而降，亢龙有悔，故在外之阳气开始由阳明而由表入里也。乾为金为玉，凡金玉之药为西方乾金之气，性重坠下降，最善平肝木之盛... 阅263 转6 评0 公众公开 22-07-02 06:19 |
《素问·阴阳应象大论》云：“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口。”所以说脾是湿气所生的，湿是脾土的根本，古代文化也说浊阴下降形成地，清阳上升形成天。因芳香入脾土，芳香的药进入脾土后，会升发脾土的清气... 阅34 转1 评0 公众公开 22-07-02 06:17 |
道医学堂丨经脉系统概述（三）三，经脉系统的传输作用。修真经脉系统的分类，是根据修真的组织生理学特性，根据修证层次、质量的高低，采用由浅入深，由低至高的方法归类建目的，“修真经脉系统”一词从广义上讲，范围极大，人体生命个体经脉系统只是其中的一支。例如修身修真学的“外环境组织结构学”中，地球有地球的“经脉系统”，星系有星... 阅1 转自RJinping 公众公开 20-09-28 07:17 |
因为肺主宣发、主肃降，五脏六腑之气上逆，依赖于肺的开与合、宣与降才能得到调节，如果肺气的敛降无力，上逆之气与敛降之机对持，上逆不得，下降不能，郁塞于肺，故出现“郁”。“诸气”并非仅仅指肺气，应该指各脏腑之逆气！因脾主运化，脾主四肢，如果脾的运化失调，水湿不能运化，滞留于体内、四肢，就会发生浮肿胀满等症状，本文之浮肿胀... 阅1 转自静幻堂 公众公开 20-05-18 10:06 |
