| 共 98 篇文章 |
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（两材料）《孔子家语.在厄.楚昭王聘孔子》、《说苑.杂言.孔子遭难陈、蔡之境，绝粮》阅读训练阅读下面的文言文，完成10～14题。”（节选自《孔子家语·在厄》）材料二：孔子遭难陈、蔡之境，绝粮，弟子皆有饥色，孔子歌两柱之间。陈国、蔡国的大夫一起谋划说：“孔子是位圣贤，他所讥讽批评的都切中诸侯的问题。如果被楚国聘用，那我们陈... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-20 14:25 |
在传统五方中，根据《周礼·冬官·画绩》里对五方与五色的记载：“画绩之事，杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文（译为''''''''青色与赤色相配叫做文’），赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-13 16:46 |
（两材料）（关于“道家”）罗安宪《道家哲学的现代意义》、杨杰《道家处世之道》阅读训练。B.儒家和道家都讲究如何处理人与人之间的关系：儒家强调成为一个遵循“礼”的人，道家强调“为而不争”。B.有人把道家的“无为”理解成什么也不做的避世主义，这种理解是对道家哲学的误解。4.①材料一将道家和儒家的观点进行了对比论证，还通过区别“... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-12 13:28 |
（三材料）《孔子家语.五刑解第三十.冉有问于孔子曰：“古者三皇五帝》、《孔子家语.刑政第三十一.仲弓问于孔子曰：“雍闻至刑》、《大戴礼记.盛德第六十六.刑罚之所从生有源》阅读训。冉有问于孔子曰：“古者三皇五帝不用五刑，信乎？冉有向孔子问道：“古代的三皇五帝不用五刑，这是真的吗?”孔子说：“圣人设置刑罚，贵在不让人不触犯。仲弓... 阅19 转0 评0 公众公开 24-05-12 11:02 |
《墨子.贵义.子墨子曰：“古之圣王，欲传其道于后世》阅读训练阅读下面的文言文，完成下面小题。子墨子曰：“古之圣王，欲传其道于后世，是故书之竹帛，镂之金石，传遗后世子孙，欲后世子孙法之也。B. 因为弦唐子听墨子教导公尚过时说过“揣曲直而已”这样的话，所以他看见墨子车中装载的书很多时感到很奇怪。（1）是故书之竹帛，镂之金石，传... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-11 19:15 |
（两材料）《孟子.滕文公下.尧舜既没，圣人之道衰》、《淮南子.要略.文王之时，纣为天子》阅读训练。尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。公明仪曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”杨墨之道不怠孔子之道不著是邪说诬民充塞仁义也。杨墨之道A不怠B孔子之道□不著□是邪说□诬民充充塞□仁义也。14.如果《淮南子》的... 阅30 转0 评0 公众公开 24-05-05 11:07 |
（两材料）苏轼《论取郜大鼎于宋.孔子何为而作《春秋》哉》、《史记.太史公自序.太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子》阅读训练。钟鼎龟玉，夫子之所以分诸侯，使诸侯相传而世守也。上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作春秋哉？”太史公曰：“余闻董生曰：''''''''周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，... 阅31 转1 评0 公众公开 24-05-05 09:49 |
（两材料）王培星《浅谈<老子>中的修身智慧》、高奇《中华传统文化的精气神》阅读训练。首先是老子的辩证法。中华传统文化强调道德人格的建构与完善，特别是儒家文化以崇德为精要。中华传统文化虽然也有人性本恶或者人性不善不恶的论点，但对人性善的坚持一直是中华传统文化的主流。(摘编自高奇《中华传统文化的精气神》)D.中华传统文化... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-04 16:32 |
（两材料）《孟子.离娄上.孟子曰：“桀纣之失天下也》、《韩非子.初见秦.臣致言之：往者齐南破荆》阅读训练阅读下面的文言文，完成下面小题。D.“韩非子归结为秦国谋臣的不作为”错误。由材料一“得天下有道：得其民斯得天下矣。得其民有道：得其心斯得民矣。得其心有道：所欲，与之聚之；所恶，勿施尔也。民之归仁也”可知，孟子认为，得到民... 阅2 转0 评0 公众公开 24-05-04 09:09 |
（两材料）《荀子.尧问.伯禽将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰》、《孔子家语.五仪解.哀公问于孔子曰：“寡人欲论鲁国之士》阅读训练。哀公问于孔子曰：“寡人欲论鲁国之士，与之为治，敢问如何取之？材料二中，作者以哀公询问孔子“寡人欲论鲁国之士，与之为治，敢问如何取之？”这一问题直接引出话题，通过孔子的回答引出“有庸人，有士人，有君子... 阅19 转0 评0 公众公开 24-05-02 19:58 |
