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圣经《诗篇》126篇，是欢乐的诗篇，其背景大致如下：公元前539年，波斯在古列（ Cyrus，公元前590－529，现代通译为“居鲁士”）攻下巴比伦城，辉煌一时的巴比伦 帝国随之宣告灭亡。此后，古列王不断向外扩张，最终建立了横跨亚非两洲、持续达 200余年的波斯帝国。建立帝国之后，古列王为了巩固自己的统治，采取怀柔政策，尽 量安抚被征服国家的百姓。建立帝国后的次年（公元前538年），古列王即颁发诏书， 优先释放巴比伦王掳来的犹大人回归故土，重建耶路撒冷及圣殿。这个消息传到犹大百 姓耳中时，无不为之欢呼雀跃。回到故乡后，虽然房屋破败，田土荒芜，人迹罕见，但 他们依然有着无尽的喜乐。其中的一位，写下了这首充满喜乐的诗歌，借以抒发他们内 心的真实感受，并赞美上帝的奇妙作为。 “当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。”回归锡安，是他们日 思夜盼的事情，但当这个日子真的到来之时，他们还是觉得有些突然，甚至觉得自己好 像在做梦。这的确是一件令人欢欣鼓舞的事情，以至连外邦人都情不自禁地赞美上帝： “耶和华为他们行了大事！”对于这样的赞美，犹大人由衷地赞同，“耶和华果然为我 们行了大事”，这是他们共同的心声。忍受过亡国之苦的百姓，最能体会国家兴盛的喜 悦。唐代著名诗人杜甫的两首诗歌，或许有助于我们理解这首诗歌所要表达的感情。一 首题为《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月 ，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”表达对国家之命运的牵挂一刻都没有停息 ，一首题为《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁 何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄 阳向洛阳。”表达对国运之改变的欣喜之情。 回归耶路撒冷后，满目疮痍的故乡多少会让人有些伤感，田地荒芜了，房屋倒塌了，但 生活还得继续呀。面对如此窘境，并未使他们丧失信心，他们热切地祷告：“耶和华啊 ，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。”同时也坚定地相信：“流泪撒种 的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”他们坚定地相信 ，上帝既然能使敌人善待他们，自然也能为他们赐下一切生活所需。 |
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