斗首者乃众星之首，古人观天时，应验于人事，是根据生活之理，自然之情，然后应用于人事之变化。所以，斗首日课学也理不开情与理两字，用专业术语来说：就是阴与阳。
天地开辟之初，世间只有混沌之气，没有阴阳之分，也没有生灵出现世间只是一团蒙蒙，就如昨天西北五省发生的沙尘暴一样，黑蒙蒙的，也是古代所称的黑风黑雨。那时称之为无极也。
无极产生气机，气机由自然动力作用（即现在所谓之地球引力或说重力作用），轻清者上浮矣，上浮者衬托映射形成天（无形之物也），也即现在所说的宇宙，宇宙深层为之黑洞，黑洞相对称之为白洞，即神话所说的仙景也。重浊者下沉凝聚为地，即地球。古人由于认识限制了思维的拓展，认为地方者，方者实为形之义也，并非真正方之解也，为什么这样说呢？因为古人所认识的天是可看而不可触摸，可以想象而不可形容，描述也只见其华而不见其黑，因此只能用圆字来描述。而地呢正好相反就在脚下。由于古人活动领域只在渭水流域，且多聚居于秦岭山脉一带，向东也许到达黄海而已矣，因而他们接触到的是可能只是一幅盆地，而认为盆地之外无其他也，因此他们在当时仅有的文字表达字里只能用方来表达，但是在今天我们应理解成形。
由于气机轻重分别，无极也相应发生变化，暂且形成太极，也即宇宙不再是混沌蒙胧了，而是有了轻重分离。轻重之气完全分立后，天地即形成，也就是太极分裂为两仪，即阴阳也。两仪化育万物，三才成矣，三才者“天、地、人”也。
由于人的出现，开始对自然规律进行认识和总结，而且深入认识到八卦和阴阳五行之气存在于自然之间，并将其用文字的方式描述出来，以后才发展成为我们现在所讲的阴阳五行学科及相关学科知识。五斗日课就是在此基础上进行总结的博大精深学问。
下面我们讲杨公五斗吊帑局式：
本次课讲到此，下次课讨论其用法
