楊式太極劍演練心得香港弟子、世界杨式太极拳冠军 谭锦池 《楊式太極劍演練心得》一文，內容是根據恩 《楊式太極劍演練心得》楊式太極劍，又稱爲太極十三劍。是從眾多的傳统劍法中，總結提煉出主輔十三劍法的進攻和防守動作，再結合楊式太極拳的歩形、歩法和身法而組成，是楊式太極拳系中著名的器械套路。 傳统的楊式太極劍，劍法精妙，動作优美，舒展大方，吞吐自如。身法之閃賺騰挪，劍法之折迭絞纏，体現出“身似游龍，劍若飛鳳”、“一動則動若江河，周流不息；一靜則靜如山岳，沉穩不浮。”招式古法蕩漾，綿綿不斷，柔中寓剛。 楊式太極劍要演練得好，必需從太極拳里尋。正如太極大師王志遠所言：“太極劍術之道，幽微深遠、以拳爲宗，法出于拳、拳里有劍，拳成劍法成。”所以其演練方法、要領和風格特點與楊式太極拳相同；身法中正厚重，上下相隨，連綿不斷，完整一氣。大師王志遠又曰“拳勢如行雲流水，風曳楊柳，剛柔互運，形影飄忽莫測。” 意態神韵，全都是上乘太極拳寫照。所以想在劍道修爲上有所成就，別無他法，從基本開始，鑽研太極拳，懂陰陽互運，懂虚實分明，懂中正安舒，懂尾閭正中，懂松腰落胯，古語有云：“功夫博通在劍外。”當体會和具備了上述的要求，太極劍的修爲亦同時與日俱增。 “劍在天靈，其根于心。”演練楊式太極劍要有一顆恭敬之心。“恭端其身，中直其意，中和在抱，身心松沉。”行劍走架要求精神集中，心靜体松、中正安舒、輕靈圓活。如心境不能寧靜虛無，則形体不能做到中正安舒，形体不能中正安舒，東歪西斜，規矩盡失，則難達至輕靈圓活。精神不集中，神遊太虛，感覺不靈，反應遲鈍，則意念不能隨心而發、不能達至人劍合一之境。由此可見，行劍走架必須心境泰然，全神貫注，氣沉丹田，恭恭敬敬，不受人和外物所撓，隨心之寧靜而達至“身與劍合，劍與神合，心動形隨，意發神傳，身劍合一。” 太極劍之演練，要求輕靈沉穩，上則須虛領頂勁，松肩沉肘；下則鬆腰落胯，尾閭正中，圓襠堅膝。須知道上乘劍道的行劍走架，意、氣、勁之運行，皆始起于脚、經于腿、發于腰，終形于手而現于劍。由脚而腿而腰而手而劍，總須完整一氣，不可有缺陷處，不可有凹凸之處，才能使太極劍發揮得淋漓盡致：倘若有一處阻滯斷續、有凹凸缺陷，則心、意、神、氣、勁不能完整歸一，難于達至“以心行氣，以氣運身，以身運劍，劍隨身轉。” 太極劍之立身中正爲身法的第一要素，是輕靈沉穩的基本條件之一。清初王宗岳拳論有：“立如平准，活似車輪。”尤此可見，立身如平准是活似車輪的先决條件。行劍走架猶如平准一样，上則虛領頂勁，含胸拔背，不偏不倚，松肩沉肘；下則松腰落胯，尾閭中正，圓襠膝堅。虛領頂勁和松腰落跨，使得頸椎和脊椎伸展、脊髓不受任何擠壓，中正安舒，以致氣机暢通無阻，有利于中樞神經調節全身各個系统和器官的机能活動，增強穩定性，達至“活似車輪。” 松肩沉肘是達至輕靈圓活的主要組成部份。兩肩兩肘關節松開，保持含胸拔背，兩臂才有活力，靈活自如。若不能做到含胸，肩不能松垂，兩肩聳起，則氣血隨之而上。肘若不能屈墜，揚肘懸起，則勁力滯于肩肘，勁力就無法通達于手腕而貫透于劍尖。胸背腰脊的僵硬，使經絡阻塞，氣血上涌，不能虛胸盈腹，引氣達丹田，做成“寒肩”。所以行劍走架必需要做到松肩沉肘，含空拔背，使胸背松沉，而達致內臓放松，体內充滿中和之氣，五臓六腑平和舒適，達至平靜虛靈境界。 腰爲一身之主宰，是人体上下轉動的輸紐、對協調全身動作，調整重心，平衡身軀和輸送力勁起關鍵作用。拳諺有云：“點頭哈腰，武艺不高。”所以自古劍家對腰都十分重視，要求腰要松、要沉，要直而不僵。只有腰部做到松而沉着，直而不僵，才能發揮平衡作用，使中軸旋轉穩定和靈活，保証肢体運動活似車輪，這樣勁力才能由脚由腿而腰而手而劍，綿綿下斷，直透劍尖。 劍術演練中，腰除要松沉外，落胯亦非常重要。松腰落胯、圓襠斂臀等措施，通過蹲坐姿勢，保持兩脚整齐踏實，端正身法，降低人体重心，取得支撑八面，穩固厚重的底盤。若腰不松，胯不落，則造成臀部高聳，引至身体前傾後仰。若尾閭失中，即尾骨不能起著撑舵的作用，人体就難以穩定，內氣就不能下聚丹田，做成上重下輕，脚根不穩，輕靈变得蕩然無存，勁力頓失。 尾閭正中起着中正安舒作用，人之尾閭位于軀体骶骨端，與脊椎骨有聯帶關係。尾閭不正會做成扭臀，行劍走架過程引起晃動和扭擺，像游魚擺尾，喪失了舵的作用。致使放勁失平衡，發勁無力，不能勁隨意走。所以平日練功行劍要留意放松臀部和腰部的肌肉，用意使臀肌向下方舒展，然後輕輕向里、向前收斂裹襠。即拳論曰：“拿住丹田練內功。”再配合虛領頂勁，沉肩聚肘，松腰落胯，使尾閭的舵性相對穩定，從而保証尾閭正中和立身中正安舒，有助增強脊椎的靈活性和脊柱的彈性。同時斂臀相對降低了重心，更有利于動作的平衡和發勁的穩健，行劍走架變得輕靈沉穩，揮灑自如。王宗岳《十三勢行功歌》曰：“刻刻留心在腰間，腹內松淨氣騰然。尾閭正中神貫頂，滿身輕利頂頭懸。”說明了松腰落胯，尾閭正中的重要性。 內家拳《拳樁因果訣》說：“拳以樁爲根，椿以拳顯神，椿無拳不靈，拳無樁不穩”。所以要通過樁功練習使下盤穩固，達至圓襠堅膝，足膝有勁。太極宗師傅鍾文對楊式太極樁步運動，總結出其特點：“形如籮圈，以腰爲軸，實脚碾轉，出歩落腿猶如猫行，輕靈，沉着，穩固，其若惕也。”行劍走架與太極拳的運動模式一樣，鍵關在于步法和身法。歩法的進返轉換要舉止輕靈5虛實分明。太極泰斗楊澄甫在《太極拳之練習談》一文中指出：“兩腿宜分虛實、起落猶似猫行。” 太極樁歩，不管何種歩型步法，都要注意脚下虚實，做到虚中有實，實中有虛。由虚轉實，或由實變虛，都不可驟變，要逐歩轉換。虛實轉換要做到不知不覺、气定神閑，人不知而我獨知。如後脚上歩，前脚要實脚碾轉，並同時要松腰落胯，虛領頂勁，尾閭正中，全身松沉，轉換過程要像沙漏計時一樣，重心一點一滴從後腿轉移到前腿，其間身驅不可有上下起伏、左右搖擺，重心一路保持松沉向下，做到起脚無須蹬，落地如鴻毛。上步落腿動作均勻，勁若抽絲，纏綿意不斷。通過長期練習，必然使到下盤穩固，足脛堅強，其結果達至圓襠堅膝，足膝有勁，輕靈沉着，協調圓潤。正如太極大師王志遠曰：“動勢之時、以足領膝，以膝領胯；靜勢之前，以胯催膝，以膝催足。輕輕領起，慢慢潜行；全神貫注、氣勢騰挪；神形連綿如行雲，恍若身置太虛中。” 太極劍行劍要求靈巧飄逸，瀟洒利落。若要使劍法運使得當，輕靈圓活，執劍時須注意手輕而堅。劍經云：“執劍在乎便穩、運劍在乎輕健。”故須做到“指實、掌虛、腕活。”這樣才使劍運轉自如，柔而有韌，活而靈動，充分發揮劍術運使流利瀟洒的特點，符合武術諺語：“劍如飛鳳，又似游龍”的要求。 拳諺說：“拳技以眼爲尊”、“眼爲心之苗。”所以太極劍術亦非常注重眼法，要求做到眼到、手到、劍到。行劍走架眼睛須配合劍法，隨着劍指或劍尖的方向平视，瞻前顧后，左顧右盼，柔剛互運隨心轉，達至精、氣、神與身、手、劍內外合一。勁力由脚由腿而腰而手而劍，綿綿下斷，節節貫穿，達至“柔中寓剛，棉里藏針之藝術。” 太極劍道是一種用全身心去体悟的運動，需要長時間刻苦鍛練和用心去領悟。古語有云：“十年磨一劍。”更重要是練好太極拳打好基礎，拳練得太差，練劍肯定不會好。任何太極劍術都離不開太極拳的基本要求，楊式太極劍亦然，只有循序漸進，才能把楊式太極劍“由着熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。” 譚錦池 2011年2月
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