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诡谲的汝窑“鱼子纹”啊！至今中国专家不识你！ 转载：石华_新浪博客 提醒：本博文版权归本人所有。今后任何人对汝窑等瓷器“鱼子纹”的解释如果与本博文内容雷同或大同小异，必须注明本博文为原创观点出处！否则，将追究剽窃责任，并在有关媒体曝光。 人们在谈到鉴别宋汝窑时，都会想到要看到“鱼子纹”，因为它是清末著名鉴藏家赵汝珍提出的汝窑特征之一。可是“鱼子纹”是啥样？专家的书里没讲明白，不是不想讲明白，而是自己压根就没搞明白。以己昏昏，怎能使人昭昭？本人纳闷，若大个中国，陶瓷专家那么多，怎么就没有一个人能把 “鱼子纹”讲明白？出版的陶瓷书籍那么多，怎么就没有一本书能把“鱼子纹”描述清楚？难道中国的专家真如“柴汝大家”王先生所说的都是些“不学无术”的砖家吗？ 一些人对“鱼子纹”的简单解释就是像鱼卵一样的小开片，密集分布。这是望文生义地瞎掰！因为汝窑根本就没有这样的开片。那是不是清末鉴藏家赵汝珍把“鱼子纹”作为鉴定宋汝的重要特征是误人子弟之谈呢？本人认为赵汝珍没说错。错的是人们对“鱼子纹”的错误解读。专家搞不明白的事，民间古瓷玩家就有了发挥的空间，他们提出各种不同的解释，但没有一种是正确的。在此，仅选网上三个有代表性的，对“鱼子纹”的错误解释如下： 本人解决“鱼子纹”这一难题的思路很简单，就三部曲：第一，有人说赵汝珍把“鱼子纹”作为鉴定汝窑的唯一标准（赵汝珍是否这样认为？本人表示怀疑。），那说明，“鱼子纹”是汝窑的普遍而明显的特征，绝不会是肉眼勉强看到或只有用放大镜才能看到的特征；第二，汝窑最明显的特征是什么？就是斜的，有点弧度和层次感的开片。这种开片与鱼子或鱼卵没有任何相似处！那为什么赵汝珍要把“鱼子纹”作为鉴定汝窑的唯一标准？如果赵汝珍没有错，那“鱼子纹”就是指这些开片；第三，如果说汝窑开片与鱼的什么地方相似，那只有鱼鳞，鱼鳞可以看作是一种鱼纹或鱼鳞纹。如果能将“鱼子纹”与鱼鳞纹合理地联系起来，一切问题就迎刃而解了。 其实，“鱼子纹”本来和鱼子或鱼卵就没有任何关系！此处的子是助词，本身没意思，就像我们常说的“房子”，“车子”，“胖子”，“矮子”等。就是说，“房子”=房， “车子=车”等等。因此，“鱼子纹”中的鱼子=鱼，就是说“鱼子纹”=“鱼纹”或“鱼之纹”。那么，什么是“鱼纹”或“鱼之纹”? 为了给自己的推论找到理论根据，本人在网上翻阅了英国大鉴藏家 Hobson 所著的《中国陶器与瓷器》（1915年版）一书。该书在第67页注释中对“鱼子纹”做了解释。其原文如下： “鱼子（Fish roe ）：a crackle of the finer mesh, resembling the scale of a trout.” 洋人专家对“鱼子纹”的解释，支持了本人对“鱼子纹”的诠释。至此，一桩冤案---诡谲的并让中国专家颜面有损的“鱼子纹”案，终于得到昭雪！ 小结：中国清末著名鉴藏家赵汝珍提出了汝瓷鉴定的重要特征---“鱼子纹”。现代中国专家及民间玩家却不知道什么是“鱼子纹”，模棱两可的圆滑解释，总免不了把“鱼子纹”与鱼卵扯在一起（叫扯蛋很合适）。洋书中说“鱼子纹”像鱼鳞开片，是正确的，但太过凸兀，人们没法理解，因为人们转不过弯：“鱼子”怎么会是“鱼鳞”呢？！虽然有不少藏家或专家提到过汝窑有鱼鳞开片纹，但没有将其与赵汝珍所说的“鱼子纹”完美地，合理地联系在一起。今天，有个中国人----本人，利用一点普通常识，加一点逻辑推理，再加点文字变通，就把“鱼子纹”与鱼鳞开片纹合理的调和在一起，解决了几十年，甚至上百年来中国收藏界都没有真正解决的一个本不是难题的难题，这是本人对中国古瓷鉴赏理论的一个可小可大的贡献！ 附图：网名“片王 ”的汝窑瓷片，可见清晰之鱼鳞状开片（左图），也即“鱼子纹” 汝窑瓷与汝窑
汝窑瓷与汝窑-景德镇陶瓷在线
关于汝窑，许多历史文献都有记载 宋代著名诗人陆游在其《老学庵笔记》中说：“故都时，定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒。” 南宋著名学者叶寘在其《垣斋笔衡》中有这样的记载：“本朝的定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器┅┅汝窑为魁┅┅。” 南宋《百宝总珍集》卷九中有一首佚名诗，“汝窑土脉偏滋媚，高丽新窑皆相类，高庙在日煞直钱，今时押眼看价例”。曹昭《古窑器论》评价汝窑器曰：“汝窑器，出北地，宋时烧者。淡青色，有蟹爪纹者真，无纹者尤好，土脉滋媚，薄甚亦难得。” 明代学者高濂在其《燕闲清赏笺》中对自藏汝瓷和由此对整个汝瓷进行了评价：“汝窑，余尝见之，其色卵白，汁水莹厚如堆脂，然汁中棕眼隐若蟹爪，底有芝麻花细小挣针，余藏一蒲芦大壶，圆底，光若僧首，圆处密排挣针数十，上如吹埙收起，咀若笔帽，仅二寸，直塑向天，壶口径四寸许，上加罩盖，腹大经尺，制亦奇矣，又见碟子大小数杖，圆浅瓮腹，磬口、釉足，底有细钉，以官窑较之，质制滋润”。 清代学者梁同书在其《古窑器考》一书中的记载：“汝窑，宋时以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州建青器窑，屑玛瑙为釉，如哥而深，微带黄，有似卵白，真所谓淡青色也。汁水莹厚如堆脂。┅┅底有芝麻花细小挣钉，土脉质制较官窑尤滋润。薄者难得。时唐即耀诸州悉有窑，而以汝为冠。” 瓷都景德镇素以集天下名窑之大成着称，遍仿天下名窑，汝窑瓷理当在仿之列。关于汝窑以玛瑙为釉一事，在古文献中尚有两则记载。一则为宋周辉的《清波杂志》：“汝窑宫中禁烧，内以玛瑙为釉，唯供御拣退可许出卖，近尤难得”；宋杜绾《云林石谱》汝州石条曰：“汝州玛瑙石出沙土或水中，色多青白粉红，莹澈少有纹理如刷丝”。 以上所引文献，内容涉及了汝窑的烧制地点、时间、釉质以及特征等。但长期以来，汝窑遗址一直没有发现。关于汝窑的遗址地点的说法也各种各样。这多种多样的说法，导致了对汝窑本身的说法的多样性。但学术界一直在探求这个问题，时至二十世纪八十年代方有结论：河南省宝丰县清凉寺是汝窑窑址。河南省文物研究所于1987年10月至12月对窑址进行了小规模发掘，出土典型御用汝瓷20余件，1988年秋和1989年春，该所又对窑址进行了两次发掘并发表了简报，根据出土实物，考古简报得比如下结论：“宝丰清凉寺窑址创烧于宋初，北宋晚期发展到鼎盛时期，金、元继续烧造，约定烧于元末”。（参考文献：叶喆民主编《汝窑聚珍》北京出版社，2002年1月），这个结论，与专家的考证结果相一致。  汝窑青瓷传世品稀少，弥足珍贵。据文献记载，汝窑青瓷釉色仅有八种。高濂《遵生八笺》：“其色卵白，汁水莹厚如堆脂，然汁中棕眼隐若蟹爪，底有蘑细小挣针”。宝丰清凉寺汝窑古址发掘出土的青瓷器，釉色确如文献记载所述，有天蓝、月白、天青、豆青、粉青、卵白诸色，但不脱天青这个基本色调。器物主要有瓶、碗、盘、洗、盏托、孟等。 汝窑青瓷，釉色青翠华滋，釉汁肥润莹亮，精光内蕴，造型古朴雅致，周身布满纵横交错的纹片，有着开片自然天趣；器物口沿由于上釉时釉汁下流，釉层较薄，釉下黑色胎骨透过半透明的玻璃青釉，呈显紫色，底足部分不上釉，露出黑色胎骨，形成著名的“紫口铁足”特征。 |
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