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真人语录

 翦梅888 2014-01-18

以下皆出自一位真人,甚是敬仰。

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玄珠成像,聚气成形


理论只能学到筑基,结丹不能用理论来讲


龙虎乌兔皆可忘,结炉炼丹亦可弃,返本归元可成真。


养精化元神,借“假体”方能修真人


通是何意?无阻而已.意动则阻,意放则通.没有那么多的理论学起来反而杂念少


万物成了一种,没有了好坏之分,为空。但却没有消失为不空

 

有第一等仙人,形神俱妙,超脱三界,不受约束。而进入天门的修士,受制于“天”的法则。德行高深真善人,死后得成鬼神。受制于“世”.贪欲的恶人,死后无意识形态,我称他们为行魂。善人心不入邪,得鬼神护佑。念头刚正,可驱邪.因果报应,轮回往复,虽仙人,不助“恶人”得福。只劝“恶人”悔改“为善”!


正确的静坐方法,是没有奇怪的现象,平淡舒畅.什么是静坐,不动,不想,不乱,不行气,温养功夫。


你将你说的“不守”和我说的“守”结合起来,就是真正的玄关


禅定,聚形,如果元神没个定处,三魂七魄没个归处,如何?失魂落魄,没有定处,眼神涣散,浑浑噩噩.意念守一,不着不离


科学借助仪器,使气血畅通。道学,神气功夫,自行调理.科学借助药物仪器物理条件调理身体,道学则是以精气神调理内在.


入静时,心神大开,若有悔恨,愧疚或是对某种事物存有欲望时,这些“心魔”便会侵扰心神。平时潜意识将这等微弱的欲望压制,也无感觉。但若入静,心神大开时,便会闪现.一但被其侵扰,心神不稳动荡,气息也便不稳。先天之气也便丧失。


我证得了一样好处:结丹者可以为他们续命!


得道的真人,以代喻来表述体内精气神的相互关系。而每一个真人所用的代喻,又各有称谓。其中多有一语双关的词义。


各位先将自己今生的尘缘度完。修行时勿做“恶人”,暮年老朽时,再寻仙道便会容易很多。


看到喜欢的人,脸红心跳,造成脸红心跳的是气.神引气走,神宁气定,气定神和.


讲于听者,教于学者。处恶地,不争,纳百川。


体内,有阴阳,有神气,中有太极有先天元气。


先天本“静”,受七情六欲影响,阴阳始不平衡相互争斗混乱不堪,落了后天病体。返了先天,心不动,神不动,气不燥,复归阴阳平衡之态。此时先天之气始生。


神为全身主宰,气为神用。神引气动,神宁气定,气定神和。各位要明白其中关系。


万法归宗,讲的两方面:一,万法同源,万法同道。二,万法皆可成道!


明心见性是根本,入静禅定是根本。修行的开始,达到了这个根本,后面的修行便会顺畅,做不到将永远徘徊在要修行和未修行之间


修行入门很多,目的便是静守,以神为主而定气。


神散气散,气乱神乱,气定神定.神主气,气乱神!


初步修行,现定主宾


点化凡人,视命理因缘。若开悟,万法归宗,阴阳调和,改尘世命理。这个八字,对修仙者无用。


莫有分别,本就浑圆,返之便好。


这个性命不分,修性命随,修命性随。


若修后天造化,应先行先天功夫。后天神通造化,虽可行,可惜却如昙花一现。凡人,修习后天功夫,十年小成,三十年一大成,到此老朽。返了先天,寿命长久,可用八百年参悟后天造化。


这个顿悟修心,明悟入静,需要多久?长时百年,短时刹那!


大道,何苦外求。易之演化无穷,何苦深陷其中!大道门户是分阴阳,阴阳由道生,除去繁琐,回归一静,而万法易之演化由此生


为人之腹烹调,为善。死肉烹调,不厄。不因己欲而宰羊杀鱼等,不怪罪。


气功,后天气息变化,鼓动为用。神归君位,气归臣位时,气息便可控制调整。神气正位,参身体穴位经脉走向作用,配以气息鼓动,可有后天神通


这个诅咒,可影响命运走向。因个人功德深浅,诅咒的强弱有所变动。相对若功德深厚,受诅咒的影响便有强弱。诅咒他人时,自身福缘有所消减,自身功德有所消减。不去怨恨别人,功德便不减少,若行善积德便有所增加,福德也就深厚。这个福德有何作用?消灾解难,造福子孙!!


无相无我,动静之间。两仪因果,四象净土。
女子十月怀胎,婴儿在其腹内无呼吸而不死,其有玄机。大定转为内息,口鼻便无用处。内息养神,阳神得气而活,使之独存。阳神独存,肉身便是累赘。

婴儿系带与母连,得其母精元供养,内息之法同此。

不因错而气,不因对而喜,却非死人。

未顿悟而强舍,岂不多了心魔。行善积德,戾气减,不为恶,私欲减,此近无分别心。无分别心,众生皆苦,生大慈悲心。慈悲而无欲,无欲无争无烦恼

我时常不食不喝枯坐,起初饿意难耐,难以平静。凝固身心不使动摇,饿意稍减,不动也可耐住。如此三年,一日复两日,至今枯坐五日。近时,枯坐结束而饮食时,有一暖流由两肾而起,胃有呕意,或为厌食。凝固神气,压住呕意,暖流便甚。此忽有一感,五谷养人血气,却不精纯,将其腐毒炼化,只取其精元。那时,乡邻问我,你白发何以减少?我答自己变黑,乡邻未在意。今时,乡邻又问:你起色为何如此红润,白发又减少,是否吃了何种补药?我答,食得五谷。

身是神巢,你这个归巢,意为归神,凝神

神归神明,神明目明。神失神昏,神昏目浊,双目无神。

我讲你们要听,我与红尘渐远,待尘事圆满,我便归隐。

莫分别,有了分别,便失了金丹。你有良田,他有,我有,无分别。你成,他成,我成,皆相同。寻丹源,返本归元是源泉。

神和气,交予中央戊己中正处,返先天,成金丹。

你以丹经代喻讲,我将代喻讲明,以免错悟。金童配玉女,讲的何物?是为神气两者,视为阴阳两者。三家相见结婴儿。这个三家,阴阳(神气)两者,中和之处(玄关)为三者。浑圆浑圆,结成,结成,不分不分。要明。明后而修,其中火候为要。

这个交,如何交,这个结如何结?其中火候如何把握?筑基而知火候,知火候而知相交之法。

有修士,枯禅打坐,修炼元神,而身之载体衰朽,故未修得阳神独存,需进食以养身体,进修阳神。

不纵欲,不为恶,不为名利,不与人争,平和清净。

刹那的顿悟,或百世修行,或一生苦修,方有刹那的醒悟

深有感悟,杂欲乱心,静心凝气,复归先天。

神正气随,神清气顺,御气而行,病则不生。温养片刻,徐徐而和,浑圆浑圆,金丹闪现。金丹现,阳火生,生阳火粹心魔。

若无对杂欲有深刻感悟,难以入定。若不入定,神则不正,神若不正,气何随之。

觉悟了,就扔掉

机缘很多,不过眼看到了,心看不到。善根性慈悲事,一句无欲,便看到了大道。

不识字,不明文理。未尝人生五味,难明镜花水月。人之一生,多有苦难,欢乐事少。若身正行端,一生坦荡,无愧天地,浩然正气便存于一心,虽未悟道,却以成道。

财帛名利,奢华一生,庸庸碌碌,终不过一死尔。年少不知,老朽缅之。

有一种人,将自身位置,架到高处,藐视众生,嗤笑哈哈。此不懂谦卑,不听人言。以己之理为众生理,以己之法为众生法。可叹可叹,不得善缘,不明道理。处众人之所恶,近乎道。大道不分别,佛无分别,何况人乎?莫笑众生,莫分彼我。

逆与佛讲回头相通。人之初,性本善,后有七情六欲,“逆成仙”是讲返本归元

要明!或儒,或佛,或道,或他至真之法,总不离大道祖宗,所谓“万法归宗”是其道理

不用怀疑,我不妄语,仙人有,有仙人。古时金丹有成的仙师,现在还有健在。

血气强弱轮转,阴阳互换。处于中处调和无端

入静入定后,五感便变得敏锐,看人情感变化便明人所想,可视为“读心术”。感于内,体内气血变化亦能把握。

诸位要知,结丹之前,需在人世修。感悟人生五味,看破七情六欲,心无所念,入静入定。到此方筑基,之后修炼神气,结成金丹。金丹之后方可避世潜修,成就仙道。

名利到头终是空,何人得见钱财买长生。荤腥腐臭蛆虫生,一口浊气惹病生。

我在这里传法,直讲玄机,因此有所感悟者不在少数,却只有2人前来询问道法。何苦怨无机缘,皆是造化使然。

有仙人时常云游,或在都市,或在乡村。望诸位多加留意。虽说难以识得,却不想让诸位错失,提醒诸位一句,也算尽了善心。

这个尝人间五味,悟得镜花水月,便可静中行走,动中取静,到了这时方算入门

入门之后,收气降神,神气相合,炼筑真金一块,方算筑基

真金炼筑百日圆满,神气也就圆满不分,到了此时,便有阳神闪现,似存若无,又与神识不同

你们先不要去修那些行气的功夫,这个气的造化,等你们结丹之后再学

这个丹经主旨,深思熟虑你便会看到,炼心回静,定为火候。入门在于“静定”两字。气感非真气,你若乱行,便要伤身

这个丹经诸多隐喻,极易会错其意。若有达者直讲玄机,便容易理解

离实指后天火气,而这个坎实指神识

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