论书十要(附一篇)

饶宗颐：论书十要(附一篇)

摘要: 饶宗颐(1917-)，生于广东潮安。现为香港中文大学中国文化研究所荣休教授及艺术系荣誉讲座教授、泰国崇圣大学文学院院长。学域广博，凡古文字、敦煌、上古史、艺术史、音乐、词学等均有大量论著。艺术方面，于书法、绘 ...

论书十要(附一篇)           论书十要        （一) 、书要“重”、“拙”、“大”，庶免轻佻、妩媚、纤巧之病。倚声尚然，何况锋颖之美，其可忽乎哉！（二）、主“留”，即行笔要停滀、迂徐。又须变熟为生，忌俗，忌滑。       （三），学书历程，须由上而下。不从先秦、汉、魏植基，则莫由浑厚。所谓“水之积也不厚，则扶大舟也无力”。二王、二爨，可相资为用，入手最宜。若从唐人起步，则始终如矮人观场矣。        （四）、险中求平。学书先求平正，复追险绝，最后人书俱老，再归平正。        （五）、书丹之法，在于抵壁，书者能执笔题壁作字，则任何榜书可运诸掌。        （六）、于古人书，不仅手摹，又当心追。故宜细读、深思。须看整幅气派，笔阵呼应。于碑版要观全拓成幅，当于别妍蚩上着力；至于辨点画、定真伪，乃考证家之务，书家不必沾沾于是。       （七）、书道如琴理，行笔譬如按弦，要能入木三分。轻重、疾徐、转折、起伏之间，正如吟猱、进退、往复之节奏，宜于此仔细体会。       （八）、明代后期，书风丕变，行草变化多辟新境，殊为卓绝，不可以其时代近而蔑视之。尚能揣摩功深，于行书定大有裨益。新出土秦汉简帛诸书，奇古悉如椎画，且皆是笔墨原状，无碑刻断烂、臃肿之失，最堪师法。触类旁通，无数新蹊径，正待吾人之开拓也。       （九）、书道与画道，贵以线条挥写，淋漓痛快。笔欲饱，其锋方能开展，然后肆焉，可以纵意所如，故以羊毫为长。       （十）、作书运腕行笔，与气功无殊。精神所至，真如飘风涌泉，人天凑泊。尺幅之内，将磅礴万物而为一，其真乐不啻逍遥游，何可交臂失之。

墨竹与书法

 

    向言墨竹肇自唐明皇，未知何本。惟写墨竹至于文同，实蔚为主流，后人因有《文湖州竹派》一书之作。明人目“墨竹”为独立一派。祁承（火菐）于其《题萧照画后》云:“古称画家，须布尺帛于颓垣，注目视之，久久自成峰峦岩壑草木云霞之状，景会意先，笔游象外，落手著楮，尺幅淋漓，乃知兔起鶻落，不独墨竹为然也。”(《澹生堂集》卷九)其说至精。元代赵柯写竹大家，皆宗文同。赵以书法入竹，虞伯生跋赵子昂《墨竹》:“黄山谷云:文湖州写竹，用笔甚妙而作书乃不逮。(按《丹渊集》家诚之《跋》称见文同之行草篆隶，须见于飞白，东坡为作《飞白赞》。足见其非不工书，但不逮画耳。)以画法作书，则孰能御之?吴兴乃以书法写竹，故望而知其非他人所能及者云。”《学古录》卷十一)又题子昂《墨竹》云:“古来篆描法已绝。”(同集卷二)子昂以书入画，以篆籀作竹，以飞白法写石，以辟一境。文同不能以画法入书，山谷深致惋惜。山谷之书康南海以为于宋人中最为变化无端。称其以篆法为行楷，目之曰行篆。(《广艺舟双楫》论书绝句云:山谷行书与篆通。)予亦甚惜山谷倘以书法作画，则亦孰能御之，肯让东坡专美于前乎?子昂之竹，盖变文湖州之森严锋利为疏简，为拙重。再以书法喻之。唐以来，书之变其途有二：

    (一)主瘦丰神劲拔，以行书胜，太宗倡之。极美于虞、欧、

褚。

    (二)主肥古拙凝重，以分书胜，玄宗易之。大成于颜、苏

(灵芝)，徐(浩)(米芾云:开元以来，缘明皇字体肥俗，始有徐浩以

合君所好。山谷称浩书如“怒猊抉石，渴骥奔泉”)，前者运以锐笔，后者行以钝笔，学焉各得其性分所近。宋元人写竹，疑亦不出此涂辙。

元人画竹，尽态极姘。李衎森严，吴镇凝重，顾安以摇曳取姿，倪瓒以疏简别裁。森严者多仰叶，摇曳多俯叶，此其大较也。子昂变以钝笔，以篆籀飞白之法入画，一洗剑拔弩张之气。邢侗称其能于至和处见笔，至密处见墨。比较文苏之异同，指出子昂之特点，其说云：

 

湖州之竹，真而不妙。彭城之竹，妙而不真。(颐按此袭元高克恭语。见王逢《梧溪集》卷五题高尚书诗序引高写竹自题。)湖州疏疏密密，彭城不密而疏。二君真气凛凛，是以笔底劲多和少，森然剑戟。琐囱猗傩，无有也，子昂此幅，于至和处见笔，至密处见墨，未尝不劲，未尝不疏。(《来禽馆集》二十一题子昂画家藏石刻)。

 

    故知墨竹，文同以后，至子昂为一大变，得书法之助，自有瑶台缓步之态。后之别开生面者，如徐渭，以狂草入画，其叶全俯。金农以漆书入画，其叶全仰。胥从书法体会得来。善变必有所悟入，悟入而用力不深，则不易奏功。故历来之崭新脱颖者，必为不世出之异才，殊不易觏。若徐渭者，妙处诚不从人间得来，周栎园欲生断此老之腕，惜其墨竹传世之不多也(周亮工《题青藤花卉卷》)云:“此卷命想着笔，皆不从人间得，汤临川见《四声猿》，欲生拔此老之舌;栎下生见此卷，欲生断此老之腕。”语见《赖古堂集》二

十八）。

 

补记

 

    方厓、周砥事，高启《青邱诗集》有《题方厓师听秋轩诗》。又高氏《凫藻集》中有《荆南唱和集后序》，此集盖周砥手书与高季迪者。徐贲亦有《题吕山人所藏荆南倡和集后》，此集详《四库提要》卷一八八总集类。马治，宜兴人。初为沙门，事迹见《明诗记事》十九。

    东坡写竹传说甚多。元吴师道《礼部诗话》云:“东坡自黄移汝，别子由于高安，过瑞昌亭子山题字崖石。点墨竹叶上，至今环山之竹，叶叶有墨点。”《明诗纪事》卷二十五洪武间袁华有文湖州墨竹东坡题其上一诗，略云“雨梢晴叶各殊态，挥洒位置分纤浓，钟峰隐居拨镫法，气韵生动将无同。”附记于此。

 

摘自《中国书法))> 1999年第1期