|
太极拳详解 一、太极拳原理 （一）太极拳主旨 1．以心行气——意到气亦到 ①以心行气——意到气亦到 以心行气，以气运身，自能从心所欲，毫无阻滞，等后天之力化尽，先天之内劲自然增长，由习惯而成自然，则一切意想力，自能支配生理作用。故曰：“势势存心揆用意。得来全不费功夫。又云：“默识揣摩，渐至从心所欲。” ②以心行气——意到气亦到。务令沉着，久则内劲增长，但非格外运气。 ③以气运身——气动身亦动。气要顺遂，则身能便利从心。 2．心神宜内敛；行气宜鼓荡；周身宜轻灵 （1）心神宜内敛 不论在盘架子或推手时，心神必须专一，万不可心神散乱，否则气必散漫，益处毫无。因为太极拳的要点，全在一个“静”字。故曰：“内固精神，外示安逸。” （2）行气宜鼓荡 此有不许硬压丹田之意。气之行走，或沉丹田，或贴脊背，均当徐徐行之。 气以直养而无害：养先天之气。养气则顺乎自然，故无有穷尽。非运后天之气，运气则流弊肾大，是有穷尽。 （3）周身宜轻灵 初学练架子宜慢，方能时时皆有意识引导动作俱进，并且慢则呼吸深长，气沉丹田，方不致有气脉偾张之弊。 轻：一切动作，固宜以心意为主，如举手，虽微微一动，便作一举，如无意识续示即不再进，方谓真轻。 灵：如手由低处举高，处处作无数一举想，而时时有随意变化之妙，方谓真灵。 3．心为令，气为旗，腰为纛，呼吸与动作协调，眼神宜注视 （1）心为令，气为旗，腰为纛 心为主帅，身为驱使，精神能提得起，自然举动轻灵，如手足开时，心意与之俱开，合时心意与之俱合，内外一起，浑然无间，则其动犹静也（即能到虚静境界） 心为令，如主帅发令。 气为旗，如表示其令之旗，又气如车轮。 腰为纛，如大使旗，中正不偏，又腰如车轴。 气为旗，腰为纛：腰为一身枢纽，腰动则先天之气如车轮旋转，气遍全身而不少滞，因为无处不随腰运动圆转。 （2）动作与呼吸 动作时当呼则呼，当吸则吸。呼时先天气下沉，吸时先天气上升。故曰：“能呼吸，然后能灵活。” （3）眼神注视 意之所至，眼神贯之，不然意东视西，有和效用？故曰：“仰之则弥高，俯之则弥深。” （二）太极拳姿势 1.总体要求 太极拳姿势总体上要做到：根于脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。 动作由脚而腿而腰而手，宜上下相随，完整一气。其贯穿一气处，所谓：“运劲如抽丝，迈步如猫行。”进退自然得机得势，但用意不用力，始终绵绵不断，周而复始，循环无穷，如长江大河滔滔不绝，故太极拳也称长拳。若有一处不贯穿则断，断则当旧力已尽，新力未生之际，最易为人所乘，故曰：“无使有凹凸处，无使有断续处，无使有缺陷处。”有一不动，则必致散乱。故曰：“命意源头在腰际。”初学者宜先求开展，后求紧凑，使腰腿皆动，无微不至，然皆是意，所谓“内外相合，上下相连。”又谓：“一动无有不动，一静无有不静。”如是则于肢体任何部分，皆无偏重之虞。 ２.个别要求 （1）手法 分虚实：出手能分阴阳虚实，则收发均可凑效，人既不易制己，而己反易使人落空。故曰：“人不知我，我独知人。”又曰：“阴阳相济，方为懂劲。” 含折叠：往复所变之虚实，外看虽似未动，其中已有折叠。 具圆形：手随腰腿旋转，须式式含有圆形，不离太极原则。 （2）步法 分虚实：即虚步、实步要分清。虚步，以能随意起落为度；实步，即腿弯曲而不伸直。 如全身都坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚，反之亦然。如此才能转换轻灵，毫不费力，否则迈步重滞，自立不稳。又须做川字步，即当两脚前后立时，脚尖都宜向前。 有转换：进退必须变换步法，故曰退仍是进。 （3）躯干 含胸：胸略内涵，使气沉丹田，否则气拥胸际，上重下轻，脚跟易浮。 拔背：使气贴于背，有蓄势待发之功。 坐腕：使内劲沉稳，不至浮飘。 伸指：使内劲发出舒畅，不至滞留。 （4）中枢 虚灵顶劲：头容正直，神贯于顶，谓之领劲。须有虚灵自然之意，不可用力，又名“顶头悬”，谓头顶如悬空中。同时宜闭口，舌抵上颚，忌咬牙怒目。 尾闾中正：尾闾宜中正，否则脊柱受影响，精神也难于上达。 （5）立身 立身应稳如泰山。 中正：由于中枢姿势的正确。 安舒：由于周身松净。 圆满：由于精神饱满，内劲充足。 （三）太极拳松净 松净是太极拳的一个重要原理。周身无处不松净，即在用意而不用力。意之所至，气即至焉；气之所至，身即动焉。如此则气血流注全身，毫无停滞，所谓：“意气须换得灵乃有圆活之趣。”并且欲沉着，必须松净，故曰：“沉重不浮，静如山岳，周流不息，动若山河。” 1.两臂松 （1）沉肩：使两肩松开下垂，以为沉气之助，否则两肩端起，气亦随上，全身皆不得力。 （2）垂肘：使两肘有往下松垂之意，否则肩部能沉，近于外家之断劲。手指也宜舒展，握拳须松，才符合全身悉任自然之旨。又手掌表示前推时，手心微有凸意，为引申内劲之助，但勿用力。 2.腰松 松腰则气自能沉，能使两足有力，下盘稳固。上下肢的虚实变化有不得力处，全靠腰部转动合宜，以资补救，且感觉灵活，转动便利。蹲身时注意垂臀，忌外突。 3.胯松 补松腰的不足，有时腰虽松净，转动仍觉不太合宜，则非同时松胯，以资补救不可。 4.全身松 全身松才能沉着，因此才不致有分毫拙劲滞留以自缚，自能轻灵变化，圆转自如。 |
|
|
