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冯其庸论曹雪芹卒年最新版又明白又糊涂 By金品之 2014年1月 24 日，《文艺报》第三版整版刊登赵建忠对冯其庸老先生的访谈录《老骥伏枥，志在千里》。其中关于曹雪芹卒年的问答如下—— 赵建忠：还有卒年问题，也存在不同意见。按照“壬午说”，今年恰好是曹雪芹逝世250周年。您曾根据早年发现的一对书箱上的“芳卿悼亡诗”，判定曹雪芹卒于“癸未年”，而张家湾发现“曹雪芹墓石”后，您又据此判定曹雪芹卒于“壬午年”，从形式逻辑的角度讲，两者不可能同真，那么，您如何向红学研究者、爱好者及广大读者解释这个问题？ 冯其庸：你提的问题很好。其实，人大国学院为我举行从教60周年纪念活动时，我曾在小范围内讲过这个问题。2011年第3期的《红楼梦学刊》刊载我的《曹雪芹书箱补论》，对这个问题也进行过较详细的说明，但毕竟是学术刊物，传播范围仍然有限，连你这样从事红学研究的人尚未释疑，何况一般读者？今天我正好借《文艺报》这个辐射面较广的媒体再具体说明一下此问题。 正如你所说，两个事实不可能同时存在，我当年根据书箱得出的曹雪芹卒于“癸未年”结论，主要是对书箱上芳卿悼亡诗那句“乩诼玄羊重剋伤”的误读，我原先认为“未”是羊年，于雪芹流年不利，所以到除夕死了。这个解释的漏洞是，为什么整整一个羊年并未对雪芹带来厄运，反倒进入猴年的初春，羊年瞬间即过的时候，却遭到厄运呢？我现在的认识，认为雪芹确实死于“壬午除夕”，因为壬午年的十二月二十二日即已立春。按旧俗，立春以后，已是来年的节气了，也就是已入羊年的节令了，按诗句也就是说，雪芹一碰到羊年，就遭厄运，就遭到了剋星而逝世了，这样解释，才符合当时的习俗，才是这句悼诗的本意。我今天判定曹雪芹卒于“壬午年”，并不意味着对书箱文物价值的否定，当年古木器家具专家王世襄先生参与了鉴定，确认那对书箱系与曹雪芹相关的珍贵文物。现在对这句诗作出新的理解，是更加证实了这对书箱的可信性。 我特别注意到冯老说：“因为壬午年的十二月二十二日即已立春。按旧俗，立春以后，已是来年的节气了”。读到这句话，别提我有多高兴了！因为曹公卒年争论了八十多年，头一次有位红学大家注意到干支纪年立春始的问题。可惜的是，冯老仍坚持“壬午除夕”说，这就自相矛盾了。我们不妨查验一下万年历： 1762/1/24 除夕 乾隆27年 农历辛巳年（蛇年） 1762/2/4立春 乾隆27年 农历壬午年（马年） （注意：壬午年没有除夕） 1763/2/4立春 乾隆28年 农历癸未年（羊年） 1763/2/12除夕 乾隆28年 农历癸未年（羊年） 1764/2/1除夕 乾隆29年 农历癸未年（羊年） （注意：癸未年有两个除夕） 1764/2/4立春 乾隆29年 农历甲申年（猴年） 可见，羊年是癸未年。冯老即坚持“壬午说”又拿癸未羊年说事，岂不是又明白又糊涂？何况，壬午年根本就没有除夕！曹雪芹卒年唯一正确的答案是且只能是公元1764年2月1日，即乾隆29年癸未（羊年）除夕。 2014/01/26 |
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