若干年前，初读《庄子》时写过一首打油诗：“人生如鲲鹏，当作逍遥游；胸襟高且远，莫学蜩与鸠。”此后，这首诗曾激励我在生命的旅途中不断地展翼，不断地拼搏，而且促成了我的人生状态不断出现了好的转变。但现在我还是想把这首诗作如下改动：“人生本如蜩与鸠，偏安一隅莫发愁；不羡鲲鹏展天翼，碌碌也算逍遥游。”之所以如此改动，当然不是因为遍历痛苦、处处碰壁后的无可奈何和消极退让，更多的还是对人生的真谛、人生的本质、人生的价值的真实体味后的朴素的感悟和坦然。我们先来看看庄子笔下的鲲鹏和蜩鸠们的真实状态。《庄子﹒逍遥游》描写鲲鹏：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥”，“ 冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南。”《庄子﹒逍遥游》这样描写蜩与学鸠们：“蜩与学鸠笑之曰：'我决起而飞，抢榆枋而上，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”，“斥鷃笑之曰：'彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”显然，鲲鹏是胸怀大志的，是高视千里的，是傲慢的，是做大事业的，当然也是孤独的；蜩与学鸠和斥鷃们是偏安一隅的，是目光短浅的，是自我封闭的，是小富即安的，是不屑冒险的，是不愿与鹏为伍的，是心志平和的，当然也是快乐的。试想，如果一个国家、一个区域、一个单位，人人怀有鲲鹏之志，背负青天、搅乱局面、争相出头的话，必然会出现万马奔腾、勾心斗角、浮躁乖张、相互掣肘的离心背德的景象。毕竟政治家是极少数，成大事业者大成就者是极少数，成大学问者是极少数，被提拔被重用者是极少数。鲲鹏是塔尖，是无限小的点；蜩、学鸠和斥鷃们是塔身，是庞大的体面；还有众多不知名的鸟是塔基，是无限大的支撑，这样共同构成一个安定和谐、伟岸壮观的金字塔。一个稳定的局面、一个和谐的社会，既需要刺破青天的塔尖取势，也需要坚固牢靠的塔身抵挡风沙，更需要宽博敦厚的塔基长久托举。面对纷繁复杂的生活，我们在羡慕和尊重鲲鹏阶层的同时，更应该以蜩、学鸠和斥鷃的心态审视这个世界，审视自己的人生，各司其职，各守其分，共建和谐。起码，蜩、学鸠和斥鷃能给我们三点启示：首先，不要好高骛远，做非分之想。它们认为，不想当将军的士兵也是好士兵；深知自己没有垂天之翼，所以没有万里怒飞的奢望；甚至常怀迷茫和愚钝，对鲲鹏的高飞难以理解并报以嘲笑。其次，安守现状，踏实生活。它们深知生命短暂，生死无常，常把在榆枋间争抢地盘、追逐打闹，在蓬蒿间躲避天敌、捡食裹腹当作生活的乐趣；甚至把展翅飞上数仞之高作为一生的最大荣耀。第三，发挥特长，心志和平。它们知道自己的特长是居高声远、脚踏实地、团结合群、不慕虚荣，因此生活得散漫、自由、快活。写到这里，突然想到不久前的西藏之行，当我在盘山公路上遥望那能够把人的灵魂驼入天堂的雪山雄鹰，时而向上飞腾、刺破青天，时而向下俯冲、搏击飞鸟，我的心灵被强烈的震撼了，且久久难以平息。但现在想来，更加令我震撼的，还是那散布于高山之上的牦牛、成群觅食的马阵，和马路边列队前行的高原藏香猪。正是它们各逞其态，各守本分，共同构成了神秘、和谐、令人神往的高原生物链。世间绝大多数生灵，本来都该归于蜩、学鸠和斥鷃们的方阵，只因不安分的灵魂曾使大家动过鲲鹏之想，做过折翼高飞，但一切最终都会归于平静；还是自觉回到本来的位置上去吧，如果生活中还有许多不如意、许多不甘心、许多不平衡，那么，在与庄子对对话、交交心的同时，不妨也读一下赵朴初先生的《宽心谣》：“日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦;每天领取养老钱,多也喜欢,少也喜欢;少萦多素日三餐,粗也香甜,细也香甜;新旧衣服不挑拣,好也御寒,赖也御寒;常与知己聊聊天,古也谈谈,今也谈谈;全家老少互慰勉,贫也相安,富也相安;早晚操劳多锻炼,忙也乐观,闲也乐观;心宽体健养天年,不是神仙,胜似神仙。”
