| 在破译“阴阳鱼太极图”时，必然要涉及到另一张有名的“太极图”——这就是北宋理学家周教颐所解说的“太极图”（以下简称周氏太极图），这张“太极图”也是中国太极文化的千古之谜。由于向来没有弄清“阴阳鱼太极图”的原来名称叫“先天图”而不叫“太极图”，人们多把“阴阳鱼太极图”（“先天太极图”）同“周氏太极图”混为一谈（虽然二者有密切关系），以至竟有人认为“阴阳鱼太极图”是周教颐所作。实际上，在唐宋时代（明代以前）所说的“太极图”，都不是指阴阳相含图（即后世所称阴阳鱼太极图），而只是指用来描述或解说“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的易图（属于易学）；而阴阳相含图则是指用来描述或解说道教内丹“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、复归无极”的丹图（属于丹学），因为它是借用先天象数学（如用先天八卦与先天六十四卦的方位）来解说的，所以称“先天图”而绝不称“太极图”，又因为它是描述“复归无极”的内丹修炼过程而不是描述“太极生两仪”的字宙生化过程，所以也可称为“无极图”而绝不称“太极图”。只有那种描述太极生万物的宇宙生化过程的图，才称“太极图”，道教内丹学把“极生万物”的宇宙生化过程同“复归无极”的内丹修炼过程统一起来，用一张图来从正反顺逆两个方向描述这两个过程，结果后来有的人就把“太极图”与“无极图”两个名称混淆，进而又把“周氏太极图”与“阴阳鱼太极图”（准确应称“阴阳鱼先天图”）混淆了，弄清两张“太极图”的这种区别与联系，看助于我们解开这两个干年纷争不休的文化之谜，探明了周氏“太极图”的真相，也就可以进一步揭开“阴阳鱼太极图”的真面目。 |
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