中国宫廷舞(四):大唐时期(上) 唐朝胡舞 在魏晋南北朝和隋朝宫廷舞发展的基础上,中国宫廷舞在中国三大盛世王朝之一的唐朝,呈现了空前的繁荣发展,走向了其发展的顶峰。
大唐宫廷舞种类之繁、式样之多、分类之细、技巧之高超,非是以往历代王朝可比。 首先,从种类上看,唐朝宫廷中用于宴享时的宫廷舞蹈就有九部伎、十部伎、坐部伎、立部伎、健舞、软舞、大曲、歌舞戏、百戏等。 立部伎
坐部伎 唐朝杜佑《通典》记载:“凡大燕(通“宴”)会,则设十部之伎于庭,以备中外。一曰燕乐伎,二曰清乐伎(亦名“清商乐”),三曰西凉伎,四曰天竺伎,五曰高丽伎,六曰龟兹伎,七曰安国伎,八曰疏勒伎,九曰康国伎,十曰高昌伎。
唐墓出土的舞俑为软舞舞姿
唐朝宫乐图 《清乐》或称《清商乐》也是自汉经魏晋南北朝以来的中原汉民族舞蹈。包括的内容有:《白纻舞》、《巴渝舞》、《拂舞》、《前溪舞》、《鞞舞》。有些是祭祀时所跳之舞,但也用在宴享之时。 唐李寿墓乐舞壁画为〈清商乐图〉
《天竺乐》和《高丽乐》都是外国舞蹈,前者来自印度,随佛教传入是佛教乐舞。后者来自古朝鲜,是一种艺术性非常强的舞蹈。 古龟兹人擅长音乐舞蹈
唐朝胡旋舞 在九部伎、十部伎的基础上,唐玄宗时将宫廷舞蹈又分为立部伎和坐部伎。前者通常在堂下表演,规模较小,节目比较典雅;后者通常在堂上表演,规模宏大,讲究气势和排场。白居易曾写道:“堂上者坐堂下立,……立部贱,坐部贵,坐部退为立部伎,击鼓吹笙和杂戏。” 根据《旧唐书.音乐志》记载,“今立部伎有《安乐》、《太平乐》、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、《圣寿乐》、《乐圣乐》,凡八部……坐部伎有《宴乐》、《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万寿乐》、《龙池乐》、《破阵乐》,凡六部。” 立部伎中的《安乐》是继承北周时的乐舞,因为其行列方正像城郭,所以北周时称为城舞。舞者有八十人,都戴着狗嘴兽耳的木头面具,用金色饰品装饰,垂线为发,画猰皮帽。舞蹈具有胡舞的风格。
敦煌壁画第215窟健舞中的《胡旋舞》
《破阵乐》,是唐太宗所创制。舞蹈赞颂了太宗的武功,舞者有一百二十人,舞蹈发扬蹈厉,声韵慷慨。 《庆善乐》,也是唐太宗所创制。舞者六十四人,主要表达了太宗以文德治理天下,天下安乐的思想。舞蹈徐缓闲雅。 《大定乐》,出自《破阵乐》,是高宗时的乐舞。舞者百四十人。以象征平定辽东而边隅大定。 《上元乐》,是高宗创制。舞者一百八十人。因为舞者穿着五彩云衣,以象元气,故曰“上元”。具有道家色彩。 初唐女舞俑
从《破阵舞》往下,“皆雷大鼓,杂以龟兹之乐,声振百里,动荡山谷”。《大定乐》加上了乐器金钲。惟有《庆善舞》独用西凉乐,最为闲雅。 《破阵》、《上元》、《庆善》三舞,也在祭祀祖庙时表演。《破阵》为武舞,谓之《七德》;《庆善》为文舞,谓之《九功》。后来武则天篡位后,毁坏了唐的太庙,上述祭祀之礼变的有名无实。
秦王破阵乐
《长寿乐》是武则天时创制的舞蹈,表现了为皇帝祝寿的内容。 《天授乐》是武则天当皇帝时创制的舞蹈,主要是为武则天歌功颂德。 《龙池乐》是玄宗所作。舞蹈典雅优美。 《小破阵乐》也是玄宗所创制改编的,是表现战斗生活的舞蹈。 从《长寿乐》以下,皆用龟兹乐,舞人都穿着靴子。只有《龙池乐》使用雅乐,而无钟磬,舞人蹑履。 |
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