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坐部伎和立部伎都是中国古代舞蹈，属于唐代宫廷乐舞。 
坐部伎 历史 坐部伎是唐代宫廷乐舞的两大类别之一。因演奏者坐于堂上，规模较小 ，舞者 3~12人，故名。等级比立部伎高，技巧难度也较高。坐部伎创于唐太宗时，玄宗时重新整理前代传统节目，并创制新舞，正式定下坐部伎之六部:《燕乐》(包括太宗时创制的《景云》、《庆善》、《破阵》、《承天》四乐)，《长寿乐》，《天授乐》，《鸟歌万岁乐》(以上武后时创)，《龙池乐》，《小破阵乐》(以上玄宗时创)，一般演于朝廷宴享、朝会之时，但不象九、十部乐那样整套演出，而是由皇帝钦点，每次仅演其中几部。坐部伎舞者大抵三至十二人，舞姿典雅，服饰清丽，技艺精湛，用丝竹细乐伴奏。安史之乱后，艺人流散，坐部伎渐趋衰亡。 中国唐代宫廷宴乐。在堂上表演，规模较小，舞者3~12人。以歌颂帝王功德、祝愿君主千秋万岁为内容。形式华美富丽，技巧要求很高。据《通典》及新、旧《唐书》记载，坐部伎舞名为《景云乐》、《庆善乐》、《破阵乐》、《承天乐》、《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万岁月》、《龙池乐》、《小破阵乐》。 由来 唐玄宗 时宫廷燕乐分为坐部伎和立部伎。堂上坐奏，称坐部伎。《新唐书·礼乐志十二》:"又分乐为二部:堂下立奏，谓之立部伎;堂上坐奏，谓之坐部伎。太常阅坐部，不可教者隶立部，又不可教者，乃习雅乐。" 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐》:"其乐工皆戴平帻，衣绯大袖，每色十二，在乐悬内，已上谓之坐部伎。"亦省称" 坐部 "。 唐 白居易 《立部伎》诗:"堂上坐部笙歌清，堂下立部鼓笛鸣。" 历史意义 从唐开国以来，宫廷燕乐用《九、十部伎》，后来在继承传统的基础上，逐渐有了自己的创作，名之为《坐部伎》和《立部伎》。《坐、立部伎》的产生，对唐舞具有重大的历史意义。 《坐部伎》和《立部伎》是根据演出的需要和演奏者"音声人"的业务水平来划分的，堂上坐奏为《坐部伎》，堂下立奏为《立部伎》。立部贱，坐部贵，等级分明，最低的是雅乐演奏人员。《立部伎》动辄上百人，而坐部伎则三数人最多十二人。此后杂技进入《立部伎》中，那已是代宗和德宗(763~804年)中的事了，白居易在一首诗中有这样的描述:"立部伎，鼓笛喧，舞双剑、跳七丸，袅巨索，掉长竿……"这里所列的全为杂技节目。 《坐部伎》共六部:《燕乐》(《景云乐》、《庆善乐》、《破阵乐》、《承天乐》)、《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万岁乐》、《龙池乐》、《小破阵乐》。坐、立部伎代表性的节目首推大气磅礴、名振中外的《破阵乐》。 唐太宗李世民(627~649年)，在山西为秦王时，民间已有歌颂李世民打败刘武周的《秦王破阵乐》诗歌，李世民曾说:"朕昔在藩邸，屡有征伐，世间遂有此歌。"贞观七年(633年)，李世民绘制舞图，太常丞吕才加工编制。而舞蹈形式是摆出各种阵式(队形)的变化:"左圆右方，先偏后伍，"(前面有战车，后面有队伍)。鱼丽，鹅鹳，箕张翼舒，交错屈伸，首尾回护，以像战阵之形。鱼丽阵像鱼儿咬尾的纵队，而鹅鹳则为横队。舞蹈由三段组成，每段有四个变化，共计十二个阵式。我国古代一贯讲究阵法，贯串着战术思想，诸葛武侯在四川奉节城与白帝城之间沙洲碛坝以八阵图推演兵法，因有当地谚语:"巫山峡锁全川水，白帝城排八阵图。"并有人日(正月初七)踏碛纪念诸葛的遗风。 李世民的《破阵乐》也表现出他的战术思想，前出四表，后缀八幡，左右折旋，趋走金鼓，各有其节，正是四头八尾的"八阵图"，是根据兵法而来的，和诸葛武侯一脉相承。李百药、虞世南、褚亮、魏征等所制歌词:"受律辞元首，相将讨叛臣。""咸歌破阵乐，共赏太平人。"该舞由120人披甲执戟、战斗击刺而舞，充满战斗气氛，再现了李世民百战百胜的气势。敦煌217窟北壁"未生怨"壁画，一般称为"演习图"，十人分两组，一方五人执矛，另一方五人执盾，正在激烈搏斗，从中可以想见《破阵乐》的风貌。 《破阵乐》曾传到日本，名《秦王破阵乐》或《皇帝破阵乐》。日本正仓院藏有《破阵乐》道具，名"破阵乐太刀";为唐代赠品，可见唐代演出《破阵乐》时用刀。 立部伎 是中国古代舞蹈，属于唐代宫廷乐舞之一。"殿庭宴用立奏"(《新唐书?礼乐志》)。在堂下(庭院、广场)表演。演出规模大，场面宏伟豪华。舞者多至180人，少则64人。其内容，除《太平乐》外，其余各部都是歌颂皇帝的武功与文德的。舞蹈继承、吸收了前代传统和民间形式。其中一些乐舞，如《破阵乐》等影响深远，流传中外，东传日本,名扬印度,《太平乐》采用的《狮子舞》，《圣寿乐》采用的《字舞》至今流传民间。晚唐，《立部伎》表演"百戏"杂技等。白居易《立部伎》诗:"立部伎，鼓笛喧，舞双剑，弄七丸，巨索，掉长竿。"表演《立部伎》节目的艺人技术水平不如《坐部伎》高。习《坐部伎》不成，改习《立部伎》,习《立部伎》又不成，则改习"雅乐"(白居易《立部伎》诗、《新唐书·礼乐志》)。依据《通典》、《旧唐书?音乐志》、《新唐书?礼乐志》、《唐会要》、《乐府杂录》等有关记载，将《立部伎》各乐部的乐舞制度等。
立部伎起源 初设于高宗仪风年间。玄宗时整理前代传统节目，并创制新舞，正式定下立部伎八部:《安乐》(《城舞》，北周时创)，《太平乐》(《五方狮子舞》)，《破阵乐》(《秦王破阵乐》)，《庆善乐》(以上二舞太宗时创)，《大定乐》(《一戎大定乐》)，《上元乐》(以上高宗时制)，《圣寿乐》(武后时制)，《光圣乐》(玄宗时制)。一般用于朝廷宴享、朝会之时，在坐部伎演奏后再演。由于节目多、阵容大，每次不可能全部节目都演一遍。舞者六十四人至一百八十人不等，规模宏大。加以服饰壮丽，又用钲鼓伴奏，故气势雄壮，舞姿威武。安史之乱后趋于衰亡。 新乐府辞七 《新唐书·礼乐志》曰: "太宗贞观中，始造宴乐。其后又分为立坐二部，堂下立奏谓之立部伎，堂上坐奏谓之坐部伎。"李公垂传曰:"太常选坐部伎，无性识者退入立部伎。又选立部伎，无性识者退入雅乐部，则雅乐可知矣。故作歌以讽焉。" 胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙，取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀， 腾腾击鼓云雷磨。初疑遇敌身启行，终象由文士宪左。昔日高宗常立听，曲终然后临玉座。 如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。宋音郑女歌声发，满堂会客齐喧和。珊珊佩玉动腰身， 一一贯珠随咳唾。顷向圆丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。太常雅乐备宫悬，九奏未终百寮惰。 惉滞难令季札辨，迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。宋沇尝传天宝季， 法曲胡音忽相和。明 年十月燕寇来，九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。 奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。 白居易《立部伎》 立部伎，鼓笛喧。舞双剑，跳七丸。袅巨索，掉长竿。 太常部伎有等级，堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清， 堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳，鼓笛万曲无人听。 立部贱，坐部贵，坐部退为立部伎，击鼓吹笙和杂戏。 立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此， 长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时，言将此乐感神只。 欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。工师愚贱安足云， 太常三卿尔何人。 立部伎是中国古代舞蹈，属于唐代宫廷乐舞之一。在堂下（庭院、广场）表演。演出规模大，场面宏伟豪华。舞者多至180人，少则64人。 坐部伎是中国古代舞蹈，属于唐代宫廷乐舞。在堂上表演，规模较小，舞者3～12人。以歌颂帝王功德、祝愿君主千秋万岁为内容。  唐玄宗时期，又根据表演情况，将燕乐分为“立部伎”八部和“坐部伎”六部。“坐部伎”是在堂上或室内表演，较为闲雅，也较为尊贵;“立部伎”在 堂下表演，较为雄浑，也较为低贱。 但是，它们在当时的地位都超过“雅 乐”。《新唐书。礼乐志》说:“堂下立奏，谓之立部伎;堂上坐奏，谓之坐部伎。 太常阅坐部，不可教者隶立部。又不可教者，乃习雅乐。”据史籍所载，“立部伎”八部和“坐部伎”六部曲名如下 “立部伎”八部：1。《安乐》2。 《太平乐》3。 《破阵乐》4。 《庆善乐》5。 《大定乐》6。 《上元乐》7。 《圣寿乐》8。 《光圣乐》“坐部伎”六部:1。 燕乐① 《景云乐》② 《庆善乐》③ 《破阵乐》④ 《承天乐》2。 《长寿乐》3。《天授乐》4。《鸟歌万岁乐》 5。《龙池乐》6。《小破阵乐》。 从唐开国以来，宫廷燕乐用《九、十部伎》，后来在继承传统的基础上，逐渐有了自己的创作，名之为《坐部伎》和《立部伎》。《坐、立部伎》的产生，对唐舞具有重大的历史意义。 《坐部伎》和《立部伎》是根据演出的需要和演奏者“音声人”的业务水平来划分的，堂上坐奏为《坐部伎》，堂下立奏为《立部伎》。立部贱，坐部贵，等级分明，最低的是雅乐演奏人员。《立部伎》动辄上百人，而坐部伎则三数人最多十二人。 坐、立部伎代表性的节目首推大气磅礴、名振中外的《破阵乐》。 |
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