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【原文】 老子曰：唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢、如春登台,我独泊兮其未兆。沌沌兮如婴儿之未孩，儡儡兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
【意译】 在世俗之中，唯唯唯诺诺而又谦逊柔和的应答，与呵风骂雨似的训斥忿恕的声音，你说是不是相差无几而无可奈何呢？失去了道德标准，这人世间善良美好的一切，与罪恶丑坏的一切，你说是不是相差不大而没有区别的价值？
人们都畏惧可怕的东西，我也不得已而要违心的说畏惧可怕。人世间是非颠倒，荒谬绝伦的这股邪气歪风，从古时候起，一直刮到了现在，它不会自动的停息，还会延传到很远的未来呢！
人们在会期和节假日，成群结队，熙熙攘攘，欢声笑语，兴高采烈，就像享受盛大宴会的美餐一样快乐，又像春天登上高高的楼台，极目远眺万紫千红的美景一样愉悦，而我却离群索居，独自淡泊恬静，无动于衷，而无任何反应和行动。
我混混沌沌，就像婴儿一样的无知无识，又像小孩一样的无忧无虑，我乖乖的聆听大自然这位母亲的训导，就像寂漠闲散而又走失的小孩而不知自行归家。
人们都富贵有余，快乐得意，而我呢？好像被世人遗忘而不存在一样。我是愚笨人的心肠，蠢憨人的行为，笃厚真诚，纯粹素朴。
世俗之人光耀自炫，聪明昭昭，而我却暗昧不明，糊涂昏昏。世俗之人阴险狡诈，明察暗探，而我却淳厚宽容，沉闷无为。世俗之人本性晦暗，贪享功名利禄，欲求无厌而无止境，好象有守有为一样，而我却道心坚定，居世无为，好像鄙陋无知一样。我唯独与众人不同的是，珍惜和重视，并源源不断地从宇宙万物大自然的母亲，即“道”这里去吸取养料。
【札记】 修道之人，是不同于俗士的，不异其俗，难修其道。但是，不道法自然，顺其自然，也是修不成功的。老子不愧为修行的楷模，万世之师表，为后学修道者，既指明了捷径，又树立了榜样。
自古盘古开了天地，自从无极生出了太极，自从混沌一气化出了阴阳二气，就乾坤颠倒，是非混淆，所以仙佛圣真，应运而生，应世而出，中天传道，倡导修真。世人皆醉吾独醒，世人皆浊吾独清。老子异俗开先河，道林玄灯万古明。
现代的政治经济学中的一切政策法律，物理学化学中的公式定律等等，都是其人其物其事，在一定的时空点上，所产生的不易、变易、交易的规律阐述，一旦时空点变易之后，这些微观的自然规律即被淘汰。因此，唯有时间和实践，才是检验真理的唯一标准。我们过份地重视现在的理论和实践及其现象界的一切，时间和实践将会证明是错误的。到那时，我们的损失和失误，是难以弥补的，反悔已晚矣。
修行之人，性命大于天。大道若魔，大巧若拙，大智若愚，大成若败，大明若暗，大圆若缺，知白守黑，长服无极老母之玄气，静养先天不灭之元神，一旦心明性见真我显圣，则长生久视之道毕。
老子将世俗之人事心态，与修行者作了深刻的比较。世俗之人对于是非善恶美丑的评判标准，是受时空所局限的。修行者要异其俗，异其俗者，是非任人评，得失安于数。一切围绕着修道，一切离不开修道，一切为了修道。果真如此，得道成真指日可待。
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