水解《茶具圖贊》之宗從事·棕刷

宗從事 子弗 不遺 掃雲溪友

贊曰：孔門高弟，當灑掃應對，事之末者，亦所不棄，又況能萃其既散、拾其已遺，運寸毫而使邊塵不飛，功亦善哉。

   劉松年 《碾茶圖》中的棕刷，在石磨下方

    宗者棕也，刷多以棕制。

    從事是漢代開始設立的職官，即從吏史，亦稱從事掾，是刺史的佐吏，從不同方面輔佐刺史的職務，比如文有文學從事、武有武猛從事等，南北朝後，多改為參軍。

    從事，棕刷的作用是拂拭，俗稱掃，故曰從事，事諧音拭。

    子弗者，弗諧音拂。

不遺者，使碾茶、磨茶、篩茶時散落之茶末無所遺漏。《茶具圖贊》喜用孔門典故，此亦然，《子夏易傳》：“君子象之而類其族，辨其物，志可同者與之，不遺其細者也，則天下何有焉！”

    掃雲溪友，雲者、茶末也。以掃茶末，故曰掃雲。

    宋為茶末為主流的時代，詩文吟詠，多以雲形容茶末，如：

    梅堯臣《嘗茶和公儀》“都籃攜具上都堂，碾破雲團北焙”。

    陳與義《與周紹祖分茶》“竹影滿幽窗，欲出腰髀懶。何以同歲暮，共此晴雲椀。”

黃庭堅《寄新茶與南禪師》“石缽收雲液，銅瓶煮露華”。

蘇軾《西江月·茶詞》“湯發雲腴釅白，盞浮花乳輕圓。人間誰敢更爭妍，鬥取紅窗粉面”。
    元謝宗可《雪煎茶》“月圓影落銀河水，雲腳香融玉樹春”。

讚語解：全段贊曰，典故化自《論語》：

子遊曰：“子夏之門人小子，當灑掃應對進退則可矣，抑末也；本之則無，如之何？子夏聞之曰：噫！言遊過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣！君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！”

又是孔門故事，棕刷對應灑掃，，本末之末對應茶末，其他議論由此引申。棕刷得作用首先是從石磨把散落的茶末掃到羅盒中，所以“萃其既散、拾其已遺，運寸毫而使邊塵不飛，功亦善哉”，非常切題。