二十四孝占两位：黄姓儿女多孝子
读史阅世
2016-03-11 16:38
俗话说：“百行之首，以孝为先，”“万恶淫为首，百善孝为先。”这两句说的都是一个意思，即孝的重要性，孔子亦云：“孝悌也者，其为人之本与”。可以说，“孝”是中国文化最深层最根本的基因。 中国文化最讲孝道，所以历代正史都设有所谓的“忠孝列传”，还有多种在民间流传的《孝子传》，对孝子大加表彰，对孝道极力宏扬。 作为中国文化最基本的范畴，“孝”是有其固定内容的。孝有两个层次，正如中湘黄氏族谱《家训》中所说，第一个层次的孝，就是尽自己的能力奉养父母，而孝的升华就是要立身行道，为父母、祖先和国家争光。 在中国古代，有所谓“二十四孝”，他们被尊为中国传统孝道的代表。历史上的黄姓孝子不胜枚举，即如在“二十四孝”中，黄姓就占有两名：黄香和黄庭坚。 江夏始祖黄香是当今天下黄姓共认的血缘大始祖，他是一个以“孝”著名的大孝子。中国古代最著名的启蒙读物《三字经》中，就有“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”之语，名列二十四孝之首。 黄香自幼就知道孝敬父母，但命中多劫。当他才九岁时，慈母去世，他伤心欲绝，终日哀啼哭泣，以至身心憔悴、凄楚感人，差点支持不到守丧期结束。母亲去世后，他对父亲更尽孝心。每当夏日炎热之时，则扇父亲之帷帐，使枕席清凉，蚊虫远避，好让亲人安寝；而一到严寒的冬天，又以其身温暖其父之枕席，好让父亲睡得暖热。他的孝敬父母的动人事迹，后来传闻天下。 当时太守刘护听说此事后，对黄香大加称赞，召他为门下孝子，并题字“门下孝子”赠之。后来黄香发愤读书，博学经典，精研道术，以文章闻名京师，终于官拜左丞、尚书令等显赫职位，家门荣耀一时，汉章帝还曾御赐“江夏黄童，忠孝两全，天下无双”。所以，黄香被后人算为中国传统孝道的代表，在《二十四孝》中，“黄香扇枕”，即列为一孝，在中国变得家喻户晓，妇孺皆知了。 到了宋代，又有黄庭坚。据称黄庭坚天性笃孝，母病逾年，他都坚持昼夜探视，虽官至太史，仍然坚持每日亲手为患病的母亲洗涤便溺器物，从无间断。母亲过世后，他又结庐墓下，为母守孝，因哀毁过度，以至大病了一场。 黄庭坚虽是名闻天下的大文人和官吏，却能有如此深沉的孝心，实为难能可贵。正因为如此，后人也尊他为中国传统孝道的代表，在元人郭居敬的《二十四孝》中，将他的“涤亲溺器 ”列名“二十四孝”之一。 又如明代上海崇明黄氏家族的始祖黄正蒙，字明初，家谱上说他“母疾，汤药必亲尝，手涤溺污五年不少懈。”后来，母亲去世，守丧期间，他“毁瘠骨立”，可见亦很符合封建社会的“孝子”标准。 如果父辈遇害，儿子勇于为他们抱仇雪恨，在古代，也会被人们视为是一种孝的表现。比如著名学者黄宗羲，在父亲黄尊素被阉党所害后，暗藏铁锥在刑部大堂上痛刺仇家，他的表现就轰动京城，传遍朝野，当时“姚江黄孝子之名震天下”，后来事定还乡，“四方名士无不停舟黄竹浦，愿交孝子者。” 又如黄正蒙之子黄居纯，在经商过程中，有一次坐船，被海盗王惠卿等人逼迫至死，仆人冒死从江上背回尸体；黄居纯之子黄煜与黄炜为了报仇，“百计诱贼”，最后终于捉到王惠卿，“手磔三贼，剖心祭之”，也被人们称为“大孝子”。 历史上的黄氏孝子，见于史传、方志、家谱等文献记载的还有很多，正如明人顾清所说：黄氏“盖纯孝一脉，累世相承，所以根于心而发之事者，固有自来也。” |
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