|
“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”大凡静坐之人，都听说过这句话。
但，你真的做到“恬淡虚无”了吗？
以下，是一位老师和学员们对“恬淡虚无”的探讨：
先说“恬”，一个竖心旁一个“舌”
老师：
这个“恬”和我们'拿舌头舔伤口'那个'舔'是同根同源的，当动物受伤以后，包括人受伤以后，就会下意识拿舌头去舔那个伤口，是停下来是休息的意思。恬，是心旁，舌也代表心，指的是内心恬静安然，又从内在自然生发出愉悦的感觉，就像佛家所讲的禅悦，这是一种很高的心境修为。
如何做到“恬”？
老师：
打坐前的准备，即调身，调息和调心。
比方说打五禽导引时，先有个定式。在定式的时候就要做好三调，把神（意念）收回来，感受一下身体的感觉，这就是一个从外在走向内在的过程。准备功夫做好和没做好，相差极大。
静功也是一样的，先要把神收回来，放松好了再练功。放松程度深一点和浅一点，或者杂念多一点或少一点，效果差别极大。
我知道网上有个高手专门搞三调，就在“恬”上下功夫。他的观点就是，三调做好了，练功就进步极快。可以很快打通任督二脉和十二经络。给我的感觉是准备功夫做好了，就成功了一半。
大家：
“把神收回来，放松，就是给自己布好了一个场。”
“留意身体的每一个部位的感觉，暗示它放松。”
“我冬天怕冷，坚持每天慢跑，跑后练静功，感觉效果更好些。”（若出汗，最多出微汗，不可大汗淋漓，尤其冬季不可多出汗。）
老师：
再说淡，平淡，没有过强的欲望。
大家：
“日日观自在，天天红太阳。”
“少欲知足方为淡。”
老师：
淡有什么好处？
大家：
淡了，杂念自然少了。
老师：
不淡是怎样的？
大家：
“不淡则诸多妄想。”
“思虑多，难入静。”
“不淡就是找气感，想入静，比较执着。这样打坐就是武火，壮火食气，有消耗。”
老师：
我们的真气除了打坐、吃饭和睡觉可以培补，平时也可以培补。
只要我们有一个平淡的心，平时处于觉知状态。
如何做到淡？
老师：
少火生气。比方说有人练觉知，那就是一种平淡的状态，养气很好的。如果有颗平静的心，平时消耗少，增长的真气可能比练功长的还快。
吃饭时就吃饭，走路就走路，练功就练功。如果我们有念头，看到后再回来，回到我们的身体，继续处于觉知状态。这样就可以做到淡。
老师：
虚者若有若无也，可有可无也，就好像是旁观者一样，轻轻地淡淡地观守着我们的呼气和丹田，而对结果则是有也行，没有达成也无所谓，也就是不执著于我们所追求或担忧的人事物，包括我们的秉性在内。
无是一个结果。
|
