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一、尊朝廷
太平之世，声教覃敷。谊降轩冕，恩彻泥涂。
普天率土，莫不沾濡。矧吾陈宗，被泽尤殊。
金门锡爵，玉册蠲租。稽颡顿足、鼓腹含哺。
何以仰答，远着宏谟。出励名臣，处为硕儒。
安吾作息，急乃公输。扬诩大化，嬉游唐虞。
二、敬祖宗
陈氏先代，渊流宏远。冥索遐稽，弥深缱绻。
德为畴立，功为孰建。宜都以来，滋培不浅。
司马参军，日恣流衍。补阙才高，秘监闻显。
著作贤嗣，庐峰绝巘。徙乎江州，始基是践。
自斯而遥，其绪日展。俎豆勿忘，咸相黾勉。
三、孝父母
父母生我，鞠育劬劳。顾复之恩，自少而耄。
几经艰难，以养以教。冀其克遂，悲喜相交。
兴言及此，中心如刀。谓地盖厚，谓天盖高。
趵蹐无报，徒属里毛。遐思古人，其乐陶陶。
养惟其志，不惟其肴。致其慕者，涕泣而号。
四、和兄弟
鹡原志喜，雁序分行。维礼与诗，盖有明章。
矧蹐圣世，跻乎虞唐。荆花纷馥，接叶联芳。
埙篪韵协，手足相将。和乐且耽，庶顺高堂。
追维先代，厥有二方。惟其难也，实至名彰。
无歌偏及，以致缺戕。千古以来，被止眠姜。
五、严夫妇
人伦伊始，兆自闺门。阴阳之义，亘古常尊。
好合可乐，狎昵宜悛。正位内外，各以其分。
鸡鸣致警，戒旦时闻。以乐鼓钟，以友瑟琴。
梁妻举案，冀妇如宾。惟鸿与缺，道行于身。
不知其然，地亵而亲。脱辐至矣，则又何云！
六、训子孙
繄维义族，后起联翩。兰含春媚，桂馥秋妍。
何以栽培，护其性天。巍巍桢干，饱乎云烟。
农亩有径，诗书有田。耕食凿饮，为诵为弦。
终身远到，基于少年。循矩斯方，受规则圆。
非规非矩，遗羞昔贤。父兄之教，在所宜先。
七、隆师儒
圣贤至道，孰与为明。千秋统绪，任在儒生。
发聋启聩，鼓振金鸣。石渠白虎，木铎传声。
惟其义备，斯感至情。游扬二子，立雪于门。
苏章千里，不惮遥程。跋涉艰楚，负笈而行。
吾陈东佳，无鹜乎名。隆宠师儒，以集群英。
八、谨交游
人生所忌，处独居幽。慧无与发，思无与抽。
士农工贾，惟其匹俦。或出或处，气类同求。
戒勿如已，比匪非仇。声气是诩，他日为忧。
与其为滥，无宁隘收。金兰善谱，不类盟鸥。
少壮一诺，终当白头。风雨契阔，致意缪绸。
九、联族党
江州一族，异流同源。阅十一世，和处笑喧。
非吾伯叔，即我弟昆。长幼上下，无寒无暄。
驰驱皇路，退伏高原。咸敦一脉，岂有嫌言。
二百余口，饔飧同轩。时勤课教，李笃训勉。
有才足论，有勋与展。何疏何戚，门庭欣然。
十、睦邻里
古者八家，同井相助。由近而远，情谊攸着。
为邻为里，居游与聚。疾病相持，死丧与赴。
患难忧危，戒惊恐惧。謦欬欢逢，寿考媾娶。
伏腊周旋，心融情豫。岁酒同甘，烹宰饱饫。
阗阗里闾，倒屣解屦。诗称洽比，殷其景慕。
十一、均出入
生财之难，期其亘足。制用有经，积施相续。
积而不施，施而不彀。侈靡吝悭，均为薄俗。
生齿云多，资用繁缛。老疾宾祭，其敢不肃？
以赡耕稼，以资诵读。家庭内外，持筹仆仆。
惟均惟平，度其盈缩。干糇以愆，为汝曹勖。
十二、戒游惰
凡人之生，畴无担荷。均在四民，责无敢堕。
行必期为，志惟务果。奋进而前，犹不与我。
矧其嬉游，而敢偷惰。即历艰危，无挫坎坷。
丈夫志雄，磅礴磊砢。进止帷幄，了如观火。
何乃自戕，手足委亸。家范谆谆，各为佩左。
按：此家范十二则，旧谱失载，今从上保宣公房老谱查出，敬录于此，吾宗人尚其宝诸！
光绪十二年六月 茂昭公派下邑庠生品金鳌识
义门陈氏家训十二条
盖闻宗法立而善人多，家道严而纪纲止。人之贤否，相去几希，惟是习俗移人，匪彝灭性。内鲜义方之训，外无师友之规，渐至比之匪人，流为不肖。究其所极，良有慨然！古云：父兄之教不先，子弟之率不谨。敬摭前闻，着为家训，次第胪列于左。
一、孝父母：劬劳悯生我之勤，罔极配昊天之德；春晖寸草，欲报良难。然使能竭其力，不俭其亲，婉容愉色以承欢，砥行立名以养志，人子若此，或亦庶几。若夫爱慕移于妻子，孝敬驰于桑榆，甚至频闻诟谇之声，不顾饕餐之养，灭理丧心，莫此为甚，吾宗子弟，如有此等不孝，即以家法重处之。
二、笃友恭：诗云：凡今之人，莫如兄弟。盖以同气连枝，根夫天性，当思手足之义，毋贻父母之忧。顾或听妇言而致参商，重资财而丧友爱，是自剪其枝叶，何以庇其本根？即伤天和，必招外侮。吾宗子弟，如有以弟犯兄，以兄凌弟者，即经族长处责。
三、忠群国：子之能仕，父教之忠。即叨登进之荣，毋负生平所学。良臣循吏，岂伊异人，国计民生，胥关分内；必明心而不愧，当受宏以若惊。至于食毛践土，共乐春台；凿井耕田，同依化日，务令刑章弗犯，井税无衍；庶几草野之民，稍效尊长之义。
四、别男女：圣王制化，前严内外之闲；儒者齐家，先谨闺房之范。是故叔嫂不通问，男女不同席，明有别也。彼夫帏薄不修，见讥行路；茨墙蒙垢，不齿人群。实古今廉耻之防，亦室家隆替之本。礼严逾阃，易慎履霜，稍越此闲，即屏诸族类。
五、端士习：读书志在圣贤，相士道先器识。启蒙养正，期为名教完人。摘名寻章，终属末流俗学。是故格致诚正，以立其体，齐治均平，以致其用，慎所习也。毋志温饱而自隘远猷，毋侈浮华而不务实用，毋恃才凌物，毋枉道人。舜跖之辨，必严孔颜。所乐何事？果能取法乎上，不让古人；即使仅得乎中，亦为佳士。亢宗之秀，岂其河汉斯言。
六、勤本业：汉宣帝诏曰：一夫不耕，或授之饥；一女不织，或授之寒。饥寒交迫，而不为匪者鲜矣。自古王者治世，必使野无游民，人无逸志。农工商贾，承世业于箕裘；机杼桑麻，课女红于宵旦.以故裕国课则追呼之扰无闻，赡盖藏则衣食之源各足。苟恶劳而好逸，必舍正而趋邪。失业则渐至丧心，损人究未能利已也。吾宗弟子，宜知所从。
七、崇节俭：不节则嗟，惟俭乃足。天之生财有数，人之纵欲无穷。苟不谨于平时，何以赡其急？其要在饕餐随分，毋忘贾以速贫；婚嫁有时，不过菲而废礼。谨其出以慎入，既可养廉；酌其馀以济人，又足种德。苟取之尽锱珠，用之如泥沙，此智民之所以覆宗，伯有之所以贾祸也。吾宗子弟，宜以为鉴。
八、尚忠厚：刻薄为杀身之本，忠厚为植德之基。故孟子疾机（械）之徒，老氏守黑白之戒。无欺无隐，可盟天日而对君亲；有忍有容，可养祥和而消横逆。若夫祸心叵测，持鼠首之端；蜜口咍人，试猫腹之剑。以至骨肉皆恶其不情，仆隶亦憎其大忍，元气既竭，殃咎随之。吾宗子弟，尚其戒焉。
九、戒溺女：婴孩疾痛，尚廑保抱之忧；禽兽凶顽，不食同类之同，男女虽异，同属所生；习俗移人，忘其故钉。此其事多出于妇人，而其权实操之男子。夫慈祥之气，半于养成；残忍之行，由于习惯。既忍其子，何有于人？夫人情靓血刃而惊心，见凶人而避席。何忍操戈同室，冤积覆盆。若以贫苦为辞，岂元保全之法？吾宗尊长，诰诫宜先。
十、黜异端：守法可以保家，明理乃到涉世。欲知训子，莫如读书。俾奉教于师儒，自不干夫法纲。若夫左道陷人，异端惑世，妄谓长生可致，劫数可逃。岂知结党会盟，已入白莲之座；拜灯茹素，同迷天主之堂。既失足于局中，难脱身于事外。迨至倡为不轨，挟与同谋，纵思漏网偷生，终当按籍就戮。历观往事，可为寒心。凡我宗人，各宜痛绝。
十一、除恶习：丧德莫大于淫，破产莫甚于博。谁无闺阃，易地则在我何堪？纵有仓箱，轻掷则无盈不绌。甚且因博而成讼累，因溪而酿成钉机。甚所宜力碎袅庐，毋惊庞蜕。至于惑风水而暴亲不葬，薄伦常而弃妇生离，以及健讼为召祸之端，刁笔为伤人之术，符咒不经之事，卑贱无耻之行，咸使屏除，庶为家范。
十二、睦宗族：祖先虽远，不忘秋霜春露之诚；子姓同源，当念收族敬宗之义。在昔邦族既有专官，乡党亦隆宗法。所望克承古谊，垂裕后昆。序齿辨贤，有教惠我子弟；型仁讲让，无怨恫于先人。忧乐相关，有无相恤。萃太和之象，光照宗枋；敦雍睦之风，远承祖武。庶我义门矩矱，自始如新。敢告吾宗，敬之毋忽。
以上所训十二条，举其大略；贤知者固能体此谆谆，中材者慎勿听之藐藐。人贵自立，福由已求，欲知成败之机，不外善恶二途。易曰：积善之家，必有馀庆，积不善之家，必有馀殃。勿谓善小而不做，勿以恶小而可行。绵绵延延，门闾光大于吾宗，有厚望焉。
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陈（Chén）姓出自舜帝后裔陈胡公，《通志·氏族略》：'舜有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。”后来舜帝部分子孙继承妫姓，为虞舜之后裔。周武王灭商朝纣王以后，建立周朝，找到舜的三十三世后人妫满，并封妫满为诸侯，还把大女儿大姬嫁给他，封国于陈（今河南省淮阳县境内），谥号为胡公，又称胡公满。舜帝的后裔胡公满的子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。'史称姚、虞、陈、胡、田为'妫汭五姓'。'妫汭'，古水名，又作'沩汭'。陈姓在当今中国姓氏排行上第五位，在中国南方是第一大姓，中国人口超过7000多万 ，约占全国汉族人口的5.1%。全世界人口总规模超过9000万【更多资讯需要你和我们一起互动】
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