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作者／谢远基 ⊙编辑／张宏婉 导读：高层次太极拳修炼，关健在于通。如何实现太极拳之通呢?主要是抓住如下“八通”。
一、理通
理论是行动的指南。拳论云：“学拳须明理，理明则功进”。太极拳博大精深，分别吸收了道教文化、佛教文化、儒家、兵家、力学、医学等古老文化之精髓，并受道教吐纳、导引、炼丹行气之术的影响，是一种真正的文化拳、哲理拳。太极拳强调“本理以造势，即势以行气，借气以生机，行机以达理”。“学理炼理、理通法遂，知道练到，做到得道”，这是修炼太极拳的要法守则。“不知理而徒练势则势不真”。只有掌握功理，才能学一式准一式，练一式牢一式。太极拳的功理主要包括：以“无中生有、静极生动、无为而为”、“太极者，阴阳也，乃是动静开合，刚柔之分，混元之气，意形之修炼法焉”为核心的道家太极内丹功原理，以“重力平衡”、“杠杆原理”、“力学原理”、“圆弧原理”、“电磁原理”为主要内容的太极拳技击原理，以“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”等八劲为主要炼法和用法，以“进、退、顾、盼、定”为主的身法理论和练法，以张三丰的《拳论》、王宗岳的《太极拳论》、陈王廷的《拳经总歌》、陈鑫的《用武要言》、陈长兴的《太极拳十大要论》、武禹襄的《身法八要》、孙禄堂的《太极拳学》、杨澄甫的《太极拳体用全书》等经典为主的太极理论专著。对于太极拳基本功理，习拳者要认真学习，融会贯通，用以指导修炼，则能收到事半功倍的效果。
二、形通
形通是在准确规范的基础上，达到熟练贯通的境界。古人云：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神散乱”，这里所强调的就是形通。形通包括基本手型、步型、身型，基本手法、步法、身法等各方面综合性的融会贯通，是练习太极拳的基础。张三丰云：“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。”这里强调的就是形通的主要特点。他又云：“用意不用力，太极圆转，无使断绝。当得机得势，令对手其根自断。一招一式，务须节节贯穿，如长江大河，滔滔不绝。”这种“如长江大河，滔滔不绝”的连续性，是进行拳架修炼至精通的显著特点。如何达到形通呢，一要精准规范，每种太极拳，都有其相应的动作标准和规范，虽其拳架和要求不一样，但都力求达到准确规范；二要意领息随，即以意念引导，呼吸配合。拳论日：“人之运动，以意为始，以形为终。”三要刚柔相济，做到由松入柔、积柔成刚、刚复归柔、刚柔相济、外柔内刚、刚柔互用。四要动静相合，动中有静，静中有动，相辅相成。五要松而不懈，腰懈则身瘫，胯懈则身倾，膝懈则站立不稳。六要自然舒适，追求人与大自然的和谐相通，顺乎自然，求得物我、内外的平衡，达到阴阳调和。七要力意相宜，“用意不用力”不用拙力、僵力、硬力、直力，而使用活力、松沉力、柔力、螺旋力。以上七点，是太极拳形通的要义。
三、意通
意通指的是意念的通畅。太极拳中所有经、论、歌、诀的诸般要点，都离不开意念的正确导引。如太极拳练习中“提顶、敛臀、吊档、松肩、沉肘、合胸、拔背、塌腰、松胯、沉气”这十个要领和“松、沉、柔、匀、圆、稳、正、实、灵、健”这十个准则，都只有通过正确的意念才能实现。还有“虚灵顶劲、气沉丹田、内外相合、相随贯串、连绵不断、粘连私随、用意不用力、探动静快慢之机、寻柔中寓刚之妙、感天人合一之道、运超然物外之虚神……”，都需要意念的正确导引。要达到意通，关键是做到三点：一要意念先行，“先在心，后在身。腹松气敛入股”。太极拳每一拳势必须分“起、承、开、合”，只有做到意念在先，四字之间才能连贯自如，开中寓合，合中寓开，真正实现意、气、形的统一；其二，要意念适度，不能过于执着，要纯任自然，做到适中放松，松而不懈，这样才能“运气如九曲珠，无往不利”；其三，要注重层次，在初学阶段的意念主要是看清示范，记忆动作要领。在套路熟练、动作规范阶段，意念主要求动作协调、周身放松、内劲连绵不断，贯串始终。在气沉丹田阶段，意念要引导内气下沉丹田，要有技击合义的导引和表现。之后着重用意念体会开合虚实变化，对每个动作的意念进行发挥和升华。在“劲断意不断”阶段，劲断而非断，主要意念放在酝酿下一个动作的开始。在炉火纯青阶段，刚复归柔，以意念变手，达到“炼神还虚”境界。在登峰造极阶段，意念若有若无，入干变万化之神道，意念使用到达空而不空，形神俱妙，天人合一，与道合真的境界。
四、气通
气通是指通过调息，让呼吸之气和修炼出的内气可以通畅到达全身肢体各处。调息是人体的一种机能，是运用意识调整呼吸，通过规范的吐纳动作与外在环境进行物质、能量、信息交流，达到调和人体阴阳和激发人体潜能目的的操作工具。《庄子》云：“吹呵呼吸，吐故纳新。”古籍《养生四要》指出，“人身之气，以一出一入为一呼吸。一呼一吸，则为一息”。“息者，气也”。调息作为一种操作手段，几乎横跨于任何一门中华传统武术气功的修炼，存在于武术气功修持的每一过程。它是中华武术气功修持的核心部分，它与调身、调心相辅相成、相互联动，在整个气功修炼过程中起着主导作用。《十三势行功心解》中云：“能呼吸，然后能灵活。”这里强调的就是要气通，也是要求呼吸与动作当求其互相合拍，应呼则呼，应吸则吸。吸为虚，呼为实，知之然后身体自能灵活。要实现气通，要注意四点：其一，阶段不同，则采用的调息方法不同。在初学阶段，应当主要采用自然调息法，要求做到顺其自然。在动作规范、套路熟练后，就要采用腹式呼吸。待功力上升后，再依次采用胸式调息法、技击调息法、化境胎息法等。其二，调息要灵活自然，呼吸的长短、轻重必须根据现实的具体条件灵活而适当地有所变化。其三，要注重意形相随，根据自身情况，正确选择和运用调息方法，掌握调息要素，遵守调息的规律和原则，明了调息的实质，并在此基础上通过反复实践，把意念活动和气息的出入紧密地结合起来，把基本动作与呼吸结合起来，并使呼吸达到深细匀长。其四，呼吸活动要适中，不能过于执着，要纯任自然，做到适中放松，松而不懈，在放松到一定程度的情况下，内劲才能“由脚而腿而腰，形于手指，达于四梢”。太极拳家陈鑫说：“打拳以调养血气，呼吸顺其自然。调息绵绵，操固内守，注意玄关。轻轻运行，默默停止，惟以意识运行。”按照以上原则进行调息，则气通可实现。
五、劲通
劲通是在练习拳架和运用招法时，自上而下，由外而内，以静为本，节节松沉，以意导气，最终气沉丹田后可随时运发于太极点，由此打通手指、腕、肘、肩、腰、胯、膝、踝、脚趾这九大关节，并贯至双脚，脚底生根；同时，又通过心与意合、意与气合、气与力合，在太极点形成强大的太极劲力。这是太极功夫上身的一个显著标志。太极拳的内劲是指以“调心”、“调息”、“调身”为主要形式修炼出的以气为主要载体，全身骨节经络灵通，心意贯穿而获得的一种能随意转换方向、变化大小的劲力。孙禄堂在《太极拳学》指出：内劲是太极拳修炼的核心。传统各式太极拳虽然招式动作各有不同，但其内劲却是万法归一合于气，是人体内部精、神、意、气、力之间的和谐统一。劲通是如何形成的呢，其一，劲通是修炼量变引起质变的结果。当熟练了拳架并练到一定程度后，内功由量变的积累达到了质变的突破，太极内劲豁然贯通。随着功力加深，骨节和经脉畅通，内劲在身体内运行不再受阻，通过趾、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、指等九组关节实现的自由传递。其二，劲通是意念充分作用的结果。内劲是人体活动中通过意识调控的一种具有电磁波性质的能量，可以通过人的感觉器官，根据事物的各种变化而体现它的存在。《十三势行功歌》说：“势势存心睽用意，得来全不费工夫。”“若言体用何为准，意气君来骨肉臣。”李亦畬也云：“心为令，气为旗，神为主帅，身为躯使。”其三，劲通是丹田充分发挥作用的结果。
六、穴通
穴通是指修炼太极拳时，激发人体穴道势能的活性，并保持人体各种经络畅通，是修炼太极拳的玄机。穴道并不是孤立于体表的点，而是与经脉、人体深部组织器官有着密切联系、互相输通的特殊部位。其从内通向外，反应病痛；从外通向内，接受刺激，防治疾病。修炼太极拳强调“通则顺，不通则滞”，就是指穴通之理。人体穴位有720个，修炼太极拳本质上就是确保这些穴位和十二经络、七经八脉等人体经络畅通，从而达到阴阳平衡。修炼时，要应用穴位解决修炼遇到的问题。比如练习杨式太极起势、云手动作时，两脚如果迈步大了，就会歪斜而失去尾闾中正，如果迈小了，就会形成夹档之病而致气血运行不畅。若知道了穴位和经脉的知识，就可以很好地去解决这个问题。开左脚时，用意念调整着右肩的肩井穴和右脚的涌泉穴上相互上下对齐；开右脚时，用意念调整着左肩的肩井穴和左脚的涌泉穴上相互上下对齐。左云手时，必须等重心移到左边上，让左肩的肩井穴和左脚的涌泉穴上下垂直相通，才能转腰、云手。如此，则可达正确规范的动作标准。太极拳的养生功能实现，在很大程度上也取决于穴通。所谓“通则不痛、痛则不通”即是此理也。太极拳通过中正安舒、起落展转的动作和开合鼓荡的内气配合，使人体206块骨头、十二经络、七经八脉和720个穴位有规律、有节奏的收缩舒张，这种导引方法使内脏得到了“自我按摩”，同时也导引了气机的升降出入，调节了人体经络气血，使之运行流畅无滞。常年习练，可使内气保持在一个平衡的程度，并由经络一经筋一皮部，由里及表，由表至里而无微不至。久而久之，可改善人体微循环和脏腑之间的联系，加快人体新陈代谢，从而达到身体健康的目的。实现穴通的关键在于准确规范地练好拳架，并真正做到 松沉到位。松沉到位，才能实现人体穴道和各种人体经络保持畅通。
七、情通
情通就是指习练者在太极拳练习过程中，忘记世俗中的一切烦恼，忘记所有不好的情绪，以达到情绪的内外平衡、平和、舒畅、愉悦。要达到情通，一是要树立正确的人生观、世界观和价值观；二是要注重武德修养；三是要正确对待学习、工作和生活中一切矛盾，做到荣辱不惊，处变不惊，达到心绪平和、镇定、平衡、放松、专注的精神状态；四是要专心致志进行练功。
八、神通
神通是太极拳修炼至高级阶段的重要标志。拳论云：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，“挨着何处何处击，我也不知玄又玄”，此乃太极拳修炼的至高境界。太极拳术修炼熟能生巧，形成条件反射，方能随心所欲，神妙高明。“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”这八门五步灵活运用至粘、连、随、听、化、拿、发、擎、引、松、放、截、扣、抓、闭、敷、盖、对、吞等技击手法中，才能达到“妙手无处不混然”的程度。在练习太极拳炉火纯青之阶段，刚复归柔，以意念变手，意念若有若无，达到“炼神还虚”境界。此时，气遍于身内，神通于天地之时，内气会自然在体内鼓荡游弋，形成自在于肉体(五脏六腑、筋骨皮肉血、经络)之间的自由运转，意念则是不用而用，神便不领而领，此种境界，拳味必出，所谓出神入化，阶及神明至矣。
修炼者如能专心修炼，做到上述“八通”，则传统意义上的太极真功可成矣。
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