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文接第七篇：修命十二觉第七道门是“相”：腹有诗书气自华！ 这第八道门是“敬神”。阴阳不测谓之神。按照唯物论，就又不理解了吧，呵呵。神是什么？神是绝对真理，绝对真理它就不错，怎么着都是对的，用无数次巧合来验证它还是巧合，这就是神；玄之又玄，众妙之门，这就是神！咱平常说的有神论无神论里的“神”都是存在的。首先有神无神是相对而生，无神论是指法力，就是那种在人周边弥漫的大爱的气息，互相关爱帮助的力量；有神论是上帝啊，耶稣啊等等诸神的外在形象，耶稣为了不让众弟子受苦，自己把自己钉死在十字架上，鲜血淋漓的，多痛苦啊，大家看到他为了不让我们受苦，宁可自己钉死自己，我们还有什么理由不爱他啊！这是有神论。但不管哪样，你都能感受到博爱，感受到关怀，感受到平等，它俩给你的感觉是一样的。话又说回来，耶稣为什么去死，因为他心里有爱，你看到了，爱在；你看不到，爱也在，所以说有神论无神论是一回事儿！ 在奇甲里，2就是有神和无神，就是唯心主义和唯物主义，往回导一下，它俩是一体的，是1啊。只不过大家的出发点、看到的不一样而已。西方为什么是有神论，因为他看到了耶稣，有具体的物象摆在眼前了，我们礼佛也是一样的，进庙拜佛，有观音像，五百罗汉，各个佛陀，都是具象的。有神无神全在乎你的第一感知是什么就是什么，我的生命是一辈一辈传下来的，所以看到祖先我肯定得拜拜，得敬敬，这是很自然的事情。谁该信什么这是自然的选择，唯心唯物互相争论多少年了，谁输了谁赢了？没结果。唯物主义，物质第一精神第二，先有你后有思想，没有人哪来的思想？你不看到万事万物，怎么知道万事万物长什么样？唯心主义是先有思想后有物质，我心感知到了，才有具象，才有万事万物，我心都没有感知的物质它存在吗？ 我们为了把真理说的更明白，为了让大家都知道真理，我们才把它分为有神无神，唯心唯物，实际它俩一码事儿，手心手背都是肉，只不过你是从正面看还是反面看。有句话怎么说来着，都云我在庙前，独我言庙在我后，这不都一样嘛，谁对谁错啊，都是绝对的真理啊，只是说法不同而已。一个受精卵在没有分出男女之前都是一样的，不过是在后来的发育过程中，哪个特征的细胞发育快发育强，就慢慢显示出男女了。 问：嗯嗯，明白了，手心手背都是这只手，无所谓这只手会分出手心手背、手指手掌等部分罢了。 答：为什么咱们的奇甲可以四面八方的来回推理？因为世界就是这样的，1回到0上，就是什么也没有的状态了。敬神，为什么用敬，就是对绝对真理的尊敬敬畏。孔子说“阴阳不测谓之神”，他不是不测，他是说阴阳发生的变化不是一般人可以看出来的，一般人对这个绝对真理是不会轻易认可的，凡者是达不到那种境界的，你触摸不到已然存在的真理，而逐渐逐渐触摸真理的过程就是我们生命的过程。 附语：2017一起读本好书 《奇甲决策学》应势问世！它是人生处处需要的决策学；它是实业家需要的顺序管理学；它是学者共同研究的哲学社会科学......一书在手，即是融会贯通！ |
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