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卫气营血是讲人体营养作用，和卫外机能，及气血循环的基本理论。后世温病学，运用卫气营血作为病症归类方法，与划分疾病深浅程度，作为辨证论治依据。 1营，有运营和营养之义。是人体有营养作用的物质。 《灵枢》营卫生会篇说：“人受于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆及受气。其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。”又说，“营者水谷之精气也。” 《灵枢》营气篇说：“营气之道，纳谷为宝，谷入于胃，乃传之肺。流溢于中，散布于外。精传者，行于经隧，常营无已，终而复始。” 以上说营的生成来源，是由饮食，水谷，通过脾胃消化，吸收其中精微，化生而成。所以营的本身，是水谷中的精气。它的分布，是由胃传肺，从肺输布于血脉之中，运行全身，循环不息。 2血：《灵枢》决气篇说：“中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。” 《灵枢》邪客篇说：“营气者，泌其津液，注之于脉，化之为血，以营四末，内注五脏六腑。” 因此，血的来源，是水谷之精气（津液）具体言，就是营气与津液相结合，通过中焦气化作用而成。而血又与营气一起行于血脉之中，内注五脏六腑，外养四肢百骸，全身无所不受其营养。 营和血，都来源于水谷精气，都生成于中焦，合行于经脉。但生成过程，却有先后之不同，在形态性质上，也有一定区别。 3卫：有捍卫，保护意义，它是人体一种保卫作用物质。卫和营，同样是由饮食水谷，同过脾胃消化，吸收化生而成的。它的运行道路，与营有所不同，营在脉中，而卫在脉外。 《灵枢》痹论：“卫者水谷之悍气也，其气慓piao疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间，熏于盲膜，散于胸腹。”《灵枢》邪客篇说：“卫气者，出其悍气之慓疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休者也。”可知，卫气的本质，是水谷之气，雄厚强悍的部分，其性流利，运动迅速。它分布在脉道之外，达于四肢，循行于皮肤分肉之间。至于肓huang膜，散布于胸腹之间。 4气：气的意义颇为广泛。这里主要说的是人体的“真气”。人身气来源：1是天空之气，由肺呼吸而来；2是水谷之气，由饮食通过脾胃消化吸收而来。《灵枢》刺节真邪篇说：“真气者，所受于天，与水谷并而充身也。”它有充养全身的功能。由于它的分布和作用不同，而名称亦不同。 江天成写于中国河南信阳 。
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1】关于营卫气血生成与分布简介初识：：
