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梵道之光3:一阴一阳谓之道

2018-05-14  清醒4321

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继承梵道思想,传播中华文明。大家好,我是梵哥。

       这次是梵哥谈道的第七谈,我们继续谈 “道生一,一生二”,今天谈谈'二'是什么?


我们先回顾下前几次谈道的内容。

《道德经》曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和”。

前两次讲过即是太一”:道生一这个一是生天一“炁”。

    

《淮南子·天文训》讲天地的起源和演化问题,认为天地未分以前,混沌之“炁”既分之后,轻清者上升为天,重浊者凝结为地;天为阳气,地为阴气,二气相互作用,产生万物。 


在这里,我们应该明白了,这个“二”就是指阴阳二气

老子说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。也就是说,阴阳的影响和作用是万物运行的根本法则,也是推动事物变化的源动力。没有了阴阳的作用和影响,或者说这个世界阴阳完全中和,就会回归到零时空的无极世界。



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一、阴阳学说的来历

阴、阳两字的古义是背日和向日,起初并无任何哲学内涵。

阴,《说文解字》曰:“暗也,水之南、山之北也”,《说文系传》 曰:“山北水南,日所不及”。(反之,山南水北为阳)

早至春秋时代的《易传》以及老子的《道德经》都有提到阴阳。阴阳学是来自于《易经》,正所谓“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”

在成书于西周时的《易经》中就出现了明确的阴阳概念,—(阳爻)和--(阴爻),并由此演化为八卦。不过此时并没有使用阴阳两字。至西周末期才使用阴和阳二字来表示相联系而又对立的两方面事物。 


中国古代哲学家认为:(阴阳)“二气交感,化生万物”(宋代周敦颐《太极图说》)。万物的化生源于阴阳之间的相互作用,这一哲学思想始自先秦诸家,如《荀子·礼记》说:“天地和而万物生,阴阳接而变化起。”又说:“天地感而为万物化生。”从而指出阴阳交感是万物化生的变化和根本条件,其中的“合”,“接”,“感应”等都具有相互作用,相互影响之意。故又可以说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。

 在宇宙自然界,事物的形成规律亦确是如此。天之阳气下降,地之阴气上升,阴阳二气交感,化生出万物,并形成雨雾,雷电,雨露,阳光,空气。在阳光雨露的沐浴滋润下,生物才得繁衍和生息。在人类中,男属阳女属阴,互相交感,就孕育了新的生命,代代相传,人类种族才得以繁衍。所以,如果没有阴阳二气的交感运动,就没有自然界,就没有生命。可见,阴阳交感又是生命活动产生的基本条件。

 

二、阴阳是什么概念

古人云:一阴一阳谓之道(道:规律。与理同义),意思是说:阴阳就是规律。宇宙万事万物(包括人的一言一行、人的生老病死)的变化规律,就是阴阳的变化规律。掌握了阴阳的变化规律,就掌握了宇宙万事万物的变化规律,也等于摸到了宇宙运动变化的脉搏。

 

阴阳学说认为,自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面,而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动,是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说”阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始“。所以说,阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律,世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。


三、阴阳的分类

根据古代道家的论述,阴阳的基本属性可归纳如下:

凡是动的、上升的、生长、浮的、外的、热地、明的、化气上升为无形的等等属阳;

阳的代表:天、父、雄性、光、热、表面、过去、单数、强力(破坏性)

 

凡是静的、下降的、收藏、沉的、内的、寒的、暗的、化物成形为有形的等等属阴。

阴的代表:地、母、雌性、暗、寒、里面、未来、复数、弱势(包容性)

 

四、太极图:立体化阴阳二者的关系

大约在北宋年间,才出现了道教的太极图。太极图以一条曲线将圆形分为两半,形成一半白一半黑,白者像阳,黑者像阴,白中又有一个黑点,黑中又有一个白点,表示阳中有阴,阴中有阳。分开的两半,酷似两条鱼,所以俗称阴阳鱼。

两个阴阳鱼,代表一切事物的最基本对立面。阴中有阳,阳中有阴(这是代表《道德经》中万物负阴而抱阳,冲气以为和的理念)。

 


阴阳学说的基本理论,包括阴阳同根、阴阳对立、阴阳互根、阴阳转化四个方面。而整个太极图就表现出了这四种关系。

 

下面我们来具体谈谈,阴阳的四种关系:

1、阴阳同根

因为不论是阴还是阳,都是从太极()转化而来---即太极()生两仪(一生二),所以其“体”是相同的,都来源于太极,所以,两者是同根同源的。

 

2、阴阳对立

传统道家认为,阴阳代表一切事物的最基本对立关系,万物皆有其互相对立的特性。如热为阳,寒为阴;天为阳,地为阴,说明了宇宙间所有事物皆对立存在。然这种相对特性并非绝对,而是相对。如上为阳,下为阴,平地相对于山峰,山峰为阳,平地为阴;但平地若相对于地底,则平地属阳、地底属阴,可见阴阳对立只是两者相对性的关系。阴阳表现出不同的性质和特征,是因为其“用”不同而已

 

3、阴阳互根

对立的阴阳双方又是互相依存的,任何一方都不能脱离另一方而单独存在。两者相互依靠、转化、消长;阴阳存在着互根互依,互相转化的关系。阴中有阳,阳中有阴,任何一方都不可能离开另一方单独存在,这就是阴阳互根。

 

4、阴阳转化

是指对立的阴阳之间,始终处于一种消长变化中的,阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的,而动态平衡则是相对的。阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化,达到极致便是物极必反。即阴可以转化为阳,阳可以转化为阴。阴阳的相互转化,在自然界(天地间),及自然界中的人,都普遍存在着这一过程。

如自然界中一年四季,寒凉、温热的变化,以及一天中的“昼夜”的变化,就是一个阴阳转化的过程。春夏为阳,秋冬为阴,由春夏而至秋冬,是由阳转化阴的过程;由秋冬而至春夏,则是由阴转化为阳的过程。同样道理,白昼为阳,黑夜为阴,昼夜的变化,也是阴阳的转化。可以说,阴阳消长是一个量变的过程,而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提,而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。

 阴阳是一个简朴而博大的哲学,一阴一阳谓之道,这个阴阳是天地间最大的学问。因为这个阴阳涵盖了万事万物的方方面面,这是中国人几千年智慧的精华。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面,包括宗教,哲学,历法,地理,天文,中医,书法,建筑风水,占卜等。所以,要想搞完全懂这个阴阳,就是千言万语也很难说明白,今天梵哥只是给大家谈了最初级的阴阳学知识,以后我们在谈道中还会更详细的来学习阴阳之道。(想学习更多,记得关注公众号'梵哥谈道')


最后,我们总结一下,今天谈的内容:

阴阳(二)来自太极()

阴阳就是规律,宇宙万事万物的变化规律,就是阴阳的变化规律。

阴阳自身具有的三个特点:对立、互化和统一。

太极图表现阴阳的四种关系:阴阳同根、阴阳对立、阴阳互根、阴阳转化。

 好!梵哥今天就谈到这里,下次还会更精彩!我们将谈谈印度梵学,是如何认识我们的生命和世界的!印度学说中,宇宙之初还有什么您不知道的奥秘!欢迎大家下次继续学习!(想学习了解更多,记得关注公众号)

愿梵道之光,照亮世界,点亮心中的智慧之灯!最后,祝愿大家吉祥快乐,智慧增长!


 

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