八卦图是怎样表现四象生八卦的？

易经的基础知识：

象、数、理，三位一体，是研究易经的门户。

《易传·系辞》 ：

“是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象 ，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

世间的一切事物和现象，都由阴阳共同组成， “万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

四象，是在阴阳基础上的四种象征，

八卦，是在四象基础上的进一步的八种象征。

八卦图，是八卦的图像，大自然的哲理蕴含其中，“可意会不可言传”，可谓，“道可道，非常道。”

《庄子》. 南伯子葵问乎女偊曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也？” 曰： “吾闻道矣。” 南伯子葵曰：“道可得学邪？” 曰：“恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣 人之才。吾欲以教之，庶几其果为圣人乎？不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾 又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生； 已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物无不将也， 无不迎也，无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。”

——南伯子葵向女偊问道：“您是年长的人了，而容貌却像孩童，这是什么缘故呢？”

女偊回答：“我得道了。”

南伯子葵说：“道可以通过学习获得吗？”

女偊回答说：“什么？怎么可能！你不是可以得道的人。卜梁倚有圣人的才质而没有圣人的法则，我有圣人的法则而没有圣人的才质。我想教导他，或许他果然能成为圣人呢。然而却不是这样，把圣人的法则传告具有圣人才质的人，应是很容易的。我仍然遵照法则并传告他，三天之后他已能把天下置之脑后；已经遗忘天下了，我又遵照法则，七天之后他已能遗忘万物；已经遗忘外物了，我又遵照法则，九天之后他已能把生死之度外；已经遗忘自我的生命了，而后便能彻悟；能彻悟了，而后就能洞见独立无待的道；洞见独立无待的道了，而后就能超越古今时间的束缚；超越古今时间的束缚了，而后便能进入无死无生的境界。能够灭亡一切的道（自然规律），道本身不会灭亡；能够产生一切生命的道，道本身不存在产生的问题（永恒的自然规律，没有产生的时间，也没有灭亡的时间）。道对于天下万物，无所不送，无所不迎，无所不毁，无所不成。这就称作撄宁。撄宁的意思，就是接触外物而不为所动，保持心神宁静。”